🌹নতুন সিলেবাস অনুযায়ী একাদশ শ্রেণির দর্শন:অধ্যায় ভিত্তিক প্রশ্নোত্তর (Semester-I): অধ্যায়-১: দর্শনের অর্থ।🌹

✍️প্রশ্নের মান-১:

১.দর্শন' শব্দের উৎপত্তি হয়েছে সংস্কৃত কোন্ ধাতু থেকে?(ক) 'দশ'(খ) দৃশ্’(গ) ‘দু'(ঘ) 'শ'।

২.'দর্শন' শব্দটি এসেছে যে দুটি শব্দ যোগ করে-(ক) দৃশ + অনট্ (গ) দৃশ + সনট (খ) দৃশ্ + টনট (ঘ) দশ্ +নট।

৩.‘দৃশ' ধাতুর বাংলা অর্থ হল-(ক) করা (খ) পড়া (গ) জ্ঞান (ঘ) দেখা।

৪. 'দর্শন' শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ হল—(ক) জ্ঞানের প্রতি অনুরাগ (খ) অনুরাগ (গ) দেখা বা প্রত্যক্ষ করা (ঘ) Philosophy

৫. 'দর্শন' শব্দের অর্থ হল-(ক) দেখা (খ) সত্যদর্শন(গ) অনুরাগ (ঘ) অনুভব।

৬.‘দর্শন' শব্দের আক্ষরিক অর্থ হল—(ক) চোখ দিয়ে দেখা(খ) লক্ষ করা(গ) অন্তদর্শন বা সত্যকে দেখা(ঘ) আবেগ।

৭.জগৎ ও জীবনকে যথার্থভাবে উপলব্ধি করা-(ক) দর্শনের অর্থ(খ) বেদের অর্থ(গ) দর্শনের প্রকৃত অর্থ(ঘ) দর্শনের অর্থ নয়।

৮.দার্শনিক হলেন যিনি-(ক) জ্ঞানী(খ) পণ্ডিতব্যক্তি(গ) গুরুজন(ঘ) সত্যদ্রষ্টা বা তত্ত্বজ্ঞানী।

৯.দার্শনিকগণ—(ক) নিরন্তর সত্যের অনুসন্ধান করেন(খ) তথ্যের অনুসন্ধান করেন(গ) পূজার্চনা করেন(ঘ) জ্ঞান অর্জন করেন।

১০. ভারতীয় দার্শনিক সত্যকে নিজের জীবনে প্রতিষ্ঠা করেন-(ক) ইন্দ্রিয় সংযমের মাধ্যমে(খ) চিত্তশুদ্ধির মাধ্যমে(গ) নৈতিক কঠোর অনুশাসনের মাধ্যমে(ঘ) উপরোক্ত সবকটির মাধ্যমেই।

১১.দর্শন জিজ্ঞাসা হল-(ক) মানুষের অস্বাভাবিক ধর্ম(খ) মানুষের স্বভাবধর্ম(গ) সকল প্রাণীর স্বাভাবিক ধর্ম(ঘ) সকল প্রাণীর অস্বাভাবিক ধর্ম।

১২.“দর্শন হল আধ্যাত্মিক উপলব্ধি”। এ কথা বলেছেন—(ক) রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর(গ) স্বামী বিবেকানন্দ(খ) ড. সর্বপল্লী রাধাকৃয়ন(ঘ) মধ্বাচার্য।

১৩.ভারতীয় মতে দর্শন বলতে বোঝায়-(ক) সত্যদর্শন(গ) পরোক্ষ দর্শন(খ) মিথ্যাদর্শন(ঘ) অপরোক্ষ দর্শন।

১৪.সাধারণ বা লৌকিক মতে দর্শন বলতে বোঝায়-(ক) ইন্দ্রিয় প্রত্যক্ষ বা দেখাকে (খ) শোনাকে(গ) কাজ করাকে(ঘ) মোক্ষ লাভ করাকে।

১৫.ভারতীয় দর্শন' এবং পাশ্চাত্য ‘Philosophy'-এই শব্দ দুটি-(ক) সমার্থবোধক(খ) সমার্থবোধক নয়(গ) দৃষ্টিভঙ্গিগত সাদৃশ্য রয়েছে(ঘ) কোনোটিই নয়।

১৬.'Philosophy' শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ হল-(ক) অনুরাগ(খ) জ্ঞান(গ) জ্ঞানের প্রতি অনুরাগ(ঘ) সত্য।

১৭.দর্শন-এর প্রকৃত অর্থ—(ক) দেখা(খ) পরমসত্যকে দেখা বা উপলব্ধি করা(গ) শোনা(ঘ) কাজ করা।

১৮.'Philosophy' এবং 'দর্শন' শব্দের-(ক) উৎস এক(খ) উৎস এক নয়(গ) অর্থ এক(ঘ) উৎসগত মিল রয়েছে।

১৯.ভারতীয় দর্শনের উদ্দেশ্য হল-(ক) সত্য(খ) তত্ত্ব(গ) সত্য বা তত্ত্বোপলব্ধি (ঘ) কোনোটিই নয়।

২০.দর্শনে তত্ত্ব বলতে বোঝায়—(ক) বিশ্বজগতের যথার্থ রূপকে(খ) জ্ঞানকে(গ) অনুসন্ধান করাকে(ঘ) তথ্যকে।

২১.ভারতীয় দর্শনে তত্ত্ব উপলব্ধি হল--(ক) বিষয়কে বোঝা(খ) বিষয়কে খোঁজা(গ) আধ্যাত্মিক উপলব্ধি (ঘ) বিষয়কে দেখা ৷

২২.ভারতীয় মতে 'দর্শন' বলতে বোঝানো হয়(ক) তত্ত্বদর্শনকে(গ) (ক) ও (খ) উভয়ই(খ) তত্ত্বদর্শনের উপায়কে(ঘ) কোনোটিই নয়।

২৩.ভারতীয় দর্শন কী?-(ক) সত্যকে দেখা(খ) সত্যকে জীবনে প্রতিষ্ঠা করা(গ) বিচারের সঙ্গে আচারকে সমন্বয় করা(ঘ) উপরের সব কটিই।

২৪.দর্শনের উৎপত্তি হয়-(ক) কৌতূহল থেকে(গ) আবেগ থেকে(খ) ক্ষিদে থেকে(ঘ) অনুরাগ থেকে।
২৫.ভারতীয় দর্শনের উৎপত্তি হয়েছে—(ক) পারমার্থিক জ্ঞান থেকে(খ) বুদ্ধি থেকে(গ) ব্যাবহারিক প্রয়োজনবোধ থেকে(ঘ) রাজনৈতিক প্রয়োজনবোধ থেকে।
২৬.ভারতীয় দর্শন ও হিন্দু দর্শন সমার্থক। এ কথা-(ক) সত্য(খ) (ক) ও (খ) উভয়ই(গ) মিথ্যা(ঘ) কোনোটিই নয়।
২৭.ভারতীয় দর্শনকে 'হিন্দু দর্শন' বলা যেতে পারে—(ক) সামাজিক অর্থে(খ) ধর্ম সম্প্রদায় অর্থে(গ) রাজনৈতিক অর্থে(ঘ) ভৌগোলিক অর্থে।
২৮.ভারতীয় দর্শনকে বলে-(ক) আর্য দর্শন(খ) হিন্দু দর্শন(গ) অহিন্দু দর্শন(ঘ) ভারতের অধিবাসীদের দর্শন।
২৯.ভারতীয় দর্শনকে ভৌগোলিক অর্থে বলা যায়-(ক) আস্তিক দর্শন(খ) নাস্তিক দর্শন(গ) হিন্দু দর্শন(ঘ) অহিন্দু দর্শন।
৩০.ভারতীয় দর্শনে সত্যের যে দিকের উপর জোর দেওয়া হয় তা হল-(ক) অনুসন্ধান(খ) ব্যাবহারিক উপলদ্ধি (গ) (ক) ও (খ) উভয়ই (ঘ) কোনোটিই নয়।
৩১.কোন্ দার্শনিক ভারতীয় দর্শন বলতে, ভারতবর্ষীয় সকল দর্শন সম্প্রদায়কে বুঝিয়েছেন?(ক) রাধাকৃষ্ণন(খ) বিবেকানন্দ(গ) মধ্বাচার্য(ঘ) মহর্ষি গৌতম।
৩২.'দর্শন' শব্দের ইংরেজি প্রতিশব্দ হল-(ক) Philos(খ) Sophia(গ) Darshan(ঘ) Philosophy
৩৩.'Philosophy' শব্দটির উৎস হল-(ক) সংস্কৃত শব্দ(খ) গ্রিক শব্দ(গ) ইংরেজি শব্দ(ঘ) ফারসি শব্দ।
৩৪.'গ্রিক 'Philos' শব্দের অর্থ—(ক) বিরূপ (খ) অনুরাগ (গ) পূর্বরাগ (ঘ) নবরাগ।
৩৫.'Sophia' শব্দটির অর্থ-(ক) তর্ক (খ) অনুরাগ (গ) সংশয়(ঘ) জ্ঞান।
৩৬.ফিলসফি'-এর অর্থ হল-(ক) সত্যদর্শন(খ) তত্ত্বদর্শন
(গ) সত্য উপলব্ধি(ঘ) জ্ঞানের প্রতি অনুরাগ।
৩৭.'দর্শন' শব্দের সংকীর্ণ অর্থ কী ?(ক) দেখা(খ) শোনা(গ) বিচার করা(ঘ) বুদ্ধি।
৩৮.'দর্শন' শব্দটির ব্যাপক অর্থ হল-(ক) দেখা(খ) সত্যের প্রতি অনুরাগ(গ) সত্য উপলব্ধি(ঘ) অনুভব।

৩৯.ভারতীয় দর্শনের লক্ষ্য হল-(ক) বিস্ময়কে নিরসন করা(খ) আচরণ নিয়ন্ত্রণ করা(গ) (ক) ও (খ) উভয়ই(ঘ) কোনোটিই নয়।

৪০.পাশ্চাত্য দর্শনের লক্ষ্য হল-(ক) জ্ঞানতৃষ্ণা নিবৃত্ত করা(খ) আচরণ নিয়ন্ত্রণ করা(গ) (ক) ও (খ) উভয়ই(ঘ) কোনোটিই নয়।

৪১.পাশ্চাত্য দর্শনে সত্যের যে দিকের উপর জোর দেওয়া হয় তা হল-(ক) অনুসন্ধান(খ) ব্যাবহারিক উপলব্ধি(গ) (ক) ও (খ) উভয়ই(ঘ) কোনোটিই নয়।

৪২.ভারতীয় দর্শনের দৃষ্টিভঙ্গি কীরূপ?(ক) আধ্যাত্মিক(খ) ব্যাবহারিক(গ) জ্ঞানতাত্ত্বিক

(ঘ) উদ্দেশ্যমূলক।

৪৩.পাশ্চাত্য Philosophy-এর উৎপত্তি হয়েছে—

(ক) দুঃখ এবং যন্ত্রণাবোধ থেকে(খ) ব্যাবহারিক প্রয়োজনবোধ থেকে(গ) ধর্মবোধ থেকে (ঘ) বিস্ময়বোধ থেকে।

৪৪.আধ্যাত্মিক অশান্তি এবং ব্যাবহারিক প্রয়োজনবোধ থেকে উৎপত্তি হয়েছে—(ক) পাশ্চাত্য দর্শন(খ) ভারতীয় দর্শন(গ) সামাজিক দর্শন(ঘ) রাজনৈতিক দর্শন।

৪৫.পাশ্চাত্য দর্শনের উদ্দেশ্য—(ক) তত্ত্বচর্চা(খ) তত্ত্বের চর্চা ও চর্যা(গ) ধর্মীয় চর্চা(ঘ) নৈতিক চর্চা।

৪৬.সত্য বা তত্ত্বের চর্চা ও চর্যা কোন্ দর্শনের উদ্দেশ্য?(ক) পাশ্চাত্য দর্শন (খ) ধর্মদর্শন (গ) ভারতীয় দর্শন(ঘ) নীতিবিদ্যা।

৪৭.তত্ত্বের আলোচনাকে বলে—(ক) চর্চা

(খ) চর্যা(গ) চর্চা ও চর্যা উভয়ই (ঘ) কোনোটিই নয়।

৪৮.'চর্চা' কথার অর্থ হল-(ক) দেখা(খ) শোনা (গ) জানা(ঘ) করা।

৪৯.'চর্যা' কথার অর্থ হল-(ক) জ্ঞান (খ) অনুরাগ (গ) জানা (ঘ) করা।

৫০.'চর্যা' হল-(ক) তত্ত্বের আলোচনা(খ) তত্ত্বলব্ধ জ্ঞানানুসারে জীবন পরিচালনা করা(গ) সত্যের আলোচনা(ঘ) বৌদ্ধিক চর্চা।

৫১.পাশ্চাত্য দর্শনচর্চার মূল উদ্দেশ্য—(ক) বৌদ্ধিক চর্চা(খ) ধর্মীয় চর্চা(গ) শারীরিক চর্চা(ঘ) নৈতিক চর্চা।

৫২.ভারতীয় দর্শনচর্চার মূল উদ্দেশ্য-(ক) মানবসত্তার সামগ্রিক উন্নতিসাধন(খ) বৌদ্ধিক উন্নতি(গ) আধ্যাত্মিক উন্নতি(ঘ) শারীরিক উন্নতি।

৫৩.ভারতীয় মতে, দর্শন হল—(ক) চিন্তা ও বুদ্ধির সমন্বয়(খ) চর্চা ও চর্যার সমন্বয়(গ) তথ্য ও তত্ত্বের সমন্বয়(ঘ) কোনোটিই নয়।

৫৪.ভারতীয় দর্শন এবং পাশ্চাত্য দর্শনের পার্থক্য—(ক) তত্ত্বের দিক থেকে(খ) তত্ত্বের প্রয়োগের দিক থেকে(গ) সত্যতার দিক থেকে(ঘ) তত্ত্বের প্রকৃতির দিক থেকে।

৫৫.ধর্মকে দর্শনের আওতায় আনা হয়-

(ক) ভারতীয় দর্শনে(খ) পাশ্চাত্য দর্শনে(গ) (ক) ও (খ) উভয়ই (ঘ) কোনোটিই নয়।

৫৬.ধর্ম ও দর্শনের সম্পর্ক স্বীকার করে না-(ক) ভারতীয় দর্শন(খ) পাশ্চাত্য দর্শন(গ) সমাজ দর্শন(ঘ) রাষ্ট্রদর্শন।

৫৭.ভারতীয় দর্শনের মূল লক্ষ্য হল-(ক) ধর্মলাভে সহায়তা করা(খ) অর্থলাভে সহায়তা করা(গ) মোক্ষলাভে সহায়তা করা(ঘ) সবকটি ঠিক।

৫৮.ভারতীয় দর্শনের প্রধান লক্ষ্য-(ক) জ্ঞানলাভ

(খ) দুঃখের আত্যন্তিক নিবৃত্তি(গ) তত্ত্ব আলোচনা

(ঘ) জ্ঞানের প্রতি অনুরাগী হওয়া।

৫৯.'ভারতীয় দর্শনের অপর নাম কী?(ক) ন্যায়শাস্ত্র(খ) মোক্ষশাস্ত্র(গ) ধর্মশাস্ত্র(ঘ) বিচারশাস্ত্র।

৬০.দুঃখ নিবৃত্তির উপায় অনুসন্ধান করেন-(ক) পণ্ডিতরা(খ) পাশ্চাত্য দার্শনিকরা (গ) ভারতীয় দার্শনিকরা(ঘ) বিজ্ঞানীরা।

৬১.ভারতীয় দর্শনচিন্তার লক্ষ্য—(ক) ত্রিবিধ দুঃখের আত্যন্তিক বিনাশ(খ) বিবিধ দুঃখের আত্যন্তিক বিনাশ(গ) সত্যের অনুসন্ধান করা

(ঘ) অর্থ উপার্জনের পথ নির্দেশ করা।

৬২.ত্রিবিধ দুঃখ হল-(ক) আধিদৈবিক, শারীরিক, মানসিক দুঃখ(খ) আধ্যাত্মিক, আধিভৌতিক, আধিদৈবিক দুঃখ(গ) আধ্যাত্মিক, মানসিক, ভৌতিক দুঃখ(ঘ) কোনোটিই নয়।

৬৩.ভারতীয় দর্শনের আলোচনা পদ্ধতির স্তর-

(ক) দুটি(খ) তিনটি (গ) চারটি(ঘ) পাঁচটি।

৬৪.দর্শন আলোচনার ত্রিস্তর হল-(ক) পূর্বপক্ষ, খণ্ডন, উত্তরপক্ষ(খ) পূর্বপক্ষ, উত্তরপক্ষ, সিদ্ধান্ত(গ) উত্তরপক্ষ, সিদ্ধান্ত, খণ্ডন(ঘ) পূর্বপক্ষ, প্রতিপক্ষ, উত্তরপক্ষ।

৬৫.ভারতীয় দর্শনশাস্ত্র-(ক) বিজ্ঞানশাস্ত্র(খ) অধ্যাত্মশাস্ত্র(গ) আয়ুর্বেদিক শাস্ত্র(ঘ) সবকটিই।

৬৬.ভারতীয় দর্শনের মূল উৎস কী ?

(ক) মহাভারত(খ) গীতা(গ) বেদ(ঘ) রামায়ণ।

৬৭.ভারতীয় দর্শনে বেদের ভূমিকা-(ক) আছে (খ) নেই(গ) আংশিক (ঘ) স্বল্প।

৬৮.ভারতীয় দর্শনচিন্তার ভিত্তি হল-(ক) ধর্ম (খ) অর্থ (গ) বেদ(ঘ) সংস্কৃতি

৬৯.যারা বেদে বিশ্বাস করেন তাদের বলা হয়-(ক) বৈদিক (খ) অবৈদিক(গ) জড়বাদী (ঘ) সুখবাদী।

৭০ 'বিদ' কথাটির অর্থ হল-(ক) স্বপ্ন(খ) জ্ঞান(গ) দেখা(ঘ) অনুভব।

৭১.'বেদ' শব্দের উৎপত্তি হয়েছে—(ক) ‘বিদ্‌' ধাতুর সঙ্গে 'ঘ' প্রত্যয় যোগ করে(খ) 'বিদ' ধাতুর সঙ্গে 'ঘঞ্' প্রত্যয় যোগ করে(গ) ‘বিদ্‌' ধাতুর সঙ্গে ঘ প্রত্যয় যোগ করে(ঘ) কোনোটিই নয়।

৭২.'বেদ' শব্দের মুখ্য অর্থ হল-(ক) জ্ঞান(খ) অতীন্দ্রিয় জ্ঞান বা প্রজ্ঞা(গ) চিন্তা(ঘ) বুদ্ধি।

৭৩.'বেদ' কথাটির অর্থ হল-(ক) অনুভব (খ) জ্ঞান(গ) জানা (ঘ) প্রত্যক্ষ।

৭৪.বেদের অপর নাম-(ক) বেদান্ত (খ) স্মৃতি(গ) উপনিষদ (ঘ) শ্রুতি।

৭৫.অপৌরুষেয় বলা হয়-(ক) বেদকে(খ) কামকে(গ) ধর্মকে(ঘ) কোনোটিই নয়।

৭৬.‘অপৌরুষেয়' শব্দের অর্থ হল-(ক) পুরুষের রচনা(খ) পুরুষের রচনা নয়(গ) পুরুষ ভগবান (ঘ) পুরুষের বিপরীত।

৭৭.ভারতীয় দর্শন কী?(ক) সত্যদর্শন(খ) জ্ঞানের প্রতি অনুরাগ(গ) বৌদ্ধিক পরিতৃপ্তি(ঘ) তত্ত্বের প্রতি অনুরাগ।

৭৮.ভারতে 'দর্শন' বলতে বোঝায়—(ক) আয়ুর্বেদ শাস্ত্র(খ) অর্থশাস্ত্র(গ) সমাজশাস্ত্র(ঘ) প্রমাণশাস্ত্র।

৭৯.প্রমাণশাস্ত্র হল-(ক) যে শাস্ত্রে প্রত্যক্ষ, অনুমান প্রভৃতি বিভিন্ন প্রমাণ আলোচনা করা হয়(খ) যে শাস্ত্রে নৈতিক ক্রিয়া-কর্ম নিয়ে আলোচনা করা

(গ) যে শাস্ত্রে ঈশ্বর, আত্মা প্রভৃতি নিয়ে আলোচনা করা।(ঘ)যে শাস্ত্রে যুক্তি নিয়ে আলোচনা করা হয়।

For pdf whatsapp 👉 9547382324