📚 উত্তরসহ একাদশ শ্রেণির দর্শন সাজেশন-২০২৩(MCQ+SAQ)📚  

         Prepared by

           KABIR SIR  

             

                        👉SET-1:

GROUP - A

1. বন্ধনীর ভিতর থেকে সঠিক বিকল্প নির্বাচন কর : 1 x 24 = 24

a) দর্শনের যে শাখা যুক্তির বৈধতা নিয়ে আলোচনা করে তা হল ( অধিবিদ্যা / তর্কবিদ্যা / জ্ঞানবিদ্যা / ধর্মদর্শন)।

উত্তরঃ তর্কবিদ্যা

b) অধিবিদ্যাকে 'প্রথম দর্শন' আখ্যা দিয়েছিলেন (প্লেটো / অ্যারিস্টটল / কান্ট / ডেকার্ড )।

উত্তরঃ অ্যারিস্টটল

c) আধুনিক দর্শনের জনক হলেন। সক্রেটিস / অ্যারিস্টটল / দেকার্ত / লক )।

উত্তরঃ দেকার্ত

d) “বুদ্ধিতে এমন কিছুই নেই যা আগে ইন্দ্রিয়ের মধ্যে ছিলনা” একথা বলেছেন (লাইবনিজ / লক / হিউম / দেকার্ত)।

উত্তরঃ লক

e) পরমাণুর অস্তিত্ব মেনেছেন ( দেকার্ত / লক / লাইবনিজ / হিউম )।

উত্তরঃ লাইবনিজ

f) “বিশেষ বিশেষ বস্তু বা ব্যক্তি আকার ও উপাদানের মিলিত ফল” – একথা মেনেছেন ( প্লেটো / অ্যারিস্টটল / দেকার্ত / হিউম ) ।

উত্তরঃ অ্যারিস্টটল

g) "কারণ ও কার্যের মধ্যে কোনও আবশ্যিক সম্বন্ধ নেই"- এ কথা বলেছেন— (লক / ইউয়িং / দেকার্ত / হিউম)।

উত্তরঃ হিউম

h) কারণ কার্যের অনিবার্যতা হল যৌক্তিক অনিবার্যতা একথা মানেন ( হিউম / রাসেল / ইউয়িং / বার্কলে )।

উত্তরঃ ইউয়িং

i) বৈজ্ঞানিক বস্তুবাদের প্রবক্তা হলেন— (স্পিনোজা / লক / বার্কলে / কান্ট)।

উত্তরঃ লক

j) “অস্তিত্ব হল প্রত্যক্ষনির্ভর – একথা বলেছেন— ( লক্‌ / হিউম / বার্কলে / দেকার্ত)।

উত্তরঃ বার্কলে

k) একটি বেদবিরোধী দর্শন হল ( ন্যায় / অদ্বৈত-বেদান্ত / বৌদ্ধ / বৈশেষিক )।

উত্তরঃ বৌদ্ধ

l) ভারতীয় দর্শনে পুরুষার্থ নয় কোনটি ? ( ধর্ম / অর্থ / আত্মা / মোক্ষ )।

উত্তরঃ আত্মা

m) ভারতীয় দর্শনে আস্তিক সম্প্রদায়ের সংখ্যা হল ( দুটি / তিনটি / ছয়টি / আটটি )।

উত্তরঃ ছয়টি

n) "প্রত্যক্ষই একমাত্র প্রমাণ” ভারতীয় দর্শনে এই কথা বলেছেন (বৌদ্ধ / চার্বাক / ন্যায় / সাংখ্য) দার্শনিকেরা।

উত্তরঃ চার্বাক

o) ভূতচতুষ্টয়বাদ মেনেছেন (অদ্বৈত / বেদান্ত / চার্বাক / বৌদ্ধ / ন্যায় ) দার্শনিকেরা।

উত্তরঃ চার্বাক

p) বৌদ্ধ দর্শনে আর্য্যসত্যের সংখ্যা হল (দুটি / তিনটি / চারটি / পাঁচটি )।

উত্তরঃ চারটি

q) ক্ষণিকত্ববাদ স্বীকৃত হয়েছে (চার্বাক / ন্যায় / বৌদ্ধ / বেদান্ত) দর্শনে।

উত্তরঃ বৌদ্ধ

r) “বাহ্যবস্তুর অস্তিত্ব প্রত্যক্ষলব্ধ নয়, অনুমানলব্ধ” । এই মত হল (বৈভাষিক / সৌত্রান্তিক / মাধ্যমিক / যোগাচারবাদী) -দের।

উত্তরঃ সৌত্রান্তিক

s) ভারতীয় দর্শনে বিজ্ঞানবাদী হলেন ( চার্বাক / সৌত্রান্তিক / মাধ্যমিক / যোগাচার ) সম্প্রদায়।

উত্তরঃ যোগাচার

t) ন্যায়-দর্শনের প্রবক্তা হলেন (গৌতম বুদ্ধ / কণাদ / গৌতম / শঙ্কর ) ।

উত্তরঃ গৌতম

u) ন্যায় মতে প্রমাণ (পাঁচটি / ছয়টি / তিনটি / চারটি )।

উত্তরঃ চারটি

v) 'রূপ'-কে জানা যায় ( সংযোগ / সংযুক্ত সমবায় / সমবায় / সমবেত সমবায় ) সন্নিকর্ষ দ্বারা।

উত্তরঃ সংযুক্ত সমবায়

w) অদ্বৈত বেদান্ত মতে মায়া ( সৎ / অসৎ / সদসদ্ / অনির্বচনীয় )।

উত্তরঃ অনির্বচনীয়

x) “জীব ও ব্রহ্ম অভিন্ন” একথা মেনেছেন ( বৌদ্ধ / অদ্বৈত বেদান্ত / ন্যায় / যোগ ) দর্শন সম্প্রদায়।

উত্তরঃ অদ্বৈত বেদান্ত

                    GROUP - B

2. অতি সংক্ষেপে উত্তর দাও ( দুই-একটি বাক্যে ) : 1 x 16 = 16

a) সমাজদর্শনের মূল আলোচ্য বিষয় কি ? 

উত্তরঃ সামাজিক মানুষের আচার-আচরনের দর্শনসম্মত আলোচনা হল সমাজ দর্শন।

b) একটি কাজের ভালত্ব বা মন্দত্ব দর্শনের কোন শাখা বিচার করে ?

উত্তরঃ নীতিবিজ্ঞান অথবা, দর্শনের দুটি শাখার নাম লেখ যাদের আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান বলা হয়। 

উত্তরঃ নীতিবিদ্যা ও তর্কবিদ্যা

c) দেকার্ত কয়টি দ্রব্য স্বীকার করেছেন ? 

উত্তরঃ তিনটি, যথা-দেহ, মন, ঈশ্বর।

 অথবা,“ঈশ্বরই একমাত্র দ্রব্য" - কে বলেছেন ?

উত্তরঃ স্পিনোজা

d) অ্যারিস্টটলকে অনুসরণ করে 'দ্রব্য' শব্দের যে কোনো দুটি অর্থ লেখ । 

উত্তরঃ দ্রব্য হল একটি মূর্ত বিশিষ্ট বস্তু এবং দ্রব্য হলো জাতি-প্রজাতি। 

 অথবা, কোন্ দার্শনিক জড় দ্রব্যের অস্তিত্ব অস্বীকার করেছেন কিন্তু আত্মাকে স্বীকার করেছেন ? 

উত্তরঃ বার্কলে

e) দ্রব্য হল স্বয়ংক্রিয় এবং নিরংশ – কে বলেছেন ? উত্তরঃ লাইবনিজ।

f) 'গুণের অতিরিক্ত কোনো দ্রব্যের মুদ্রণ আমাদের হয় না'- কার উক্তি ?

 উত্তরঃ হিউম

g) ভারতীয় দর্শনে নাস্তিক সম্প্রদায়গুলি কী কী ? 

উত্তরঃ চার্বাক, বৌদ্ধ, জৈন। 

h) প্রমা কাকে বলে ? 

উত্তরঃ ভারতীয় দর্শনে যথার্থ জ্ঞানকে বলা হয় প্রমা। অথবা, ভারতীয় দর্শনে 'আস্তিক' ও 'নাস্তিক' শব্দদুটির অর্থ নির্ধারণের ভিত্তি কি? 

উত্তরঃ আস্তিক-বেদে বিশ্বাস করেন। নাস্তিক বেদে বিশ্বাস করেন না।

i) চার্বাক সম্প্রদায় কোন্ কোন্ ভূত পদার্থ মেনেছেন ?

উত্তরঃ ক্ষিতি,অপ,তেজ এবং মরুৎ 

j) চার্বাক মতে পরম পুরুষার্থ কোনটি ? উত্তরঃ কাম অর্থাৎ ইন্দ্রিয় সুখ। 

 অথবা,

ভারতীয় দর্শনে জড়বাদী কারা ? 

উত্তরঃ চার্বাকরা

k) আত্মা বিষয়ে চার্বাক মতবাদের নাম লেখো। উত্তরঃ দেহাত্মবাদ

l) অনুমানের স্বরূপ বিষয়ে চার্বাক সিদ্ধান্ত কি ? 

উত্তরঃ চার্বাক মতে অনুমানের সাহায্যে যথার্থ জ্ঞানলাভ করা যায় না। তাই অনুমান প্রমাণ নয়।

m) বৌদ্ধরা সৎ-এর কী লক্ষণ দিয়েছেন' ? 

উত্তরঃ অর্থক্রিয়াকারিত্ব হল সত্তার লক্ষন। 

বৌদ্ধমতে পঞ্চস্কন্ধ কী কী ? 

উত্তরঃ রূপ, বিজ্ঞান, বেদনা, সংজ্ঞা এবং সংস্কার। অথবা,

বৌদ্ধ দার্শনিক সম্প্রদায়ের মধ্যে বস্তুস্বাতন্ত্র্যবাদী কারা ? উত্তরঃ হীনযানীরা

o) অদ্বৈত বেদান্ত মতে মায়ার দুটি কাজ কি কি ? উত্তরঃ আবরণ এবং বিক্ষেপ।

 অথবা, অদ্বৈত বেদান্ত মতে জগতের স্বরূপ কী ? 

উত্তরঃ জগৎ হল মিথ্যা অবভাস মাত্র।

P) অদ্বৈত বেদান্ত কত প্রকার সত্তা স্বীকার করেছেন ?

উত্তরঃ পারমার্থিক, ব্যবহারিক ও প্রাতিভাসিক। 

 অথবা,অদ্বৈত বেদান্ত মতে সগুণ ব্ৰহ্ম কী ? 

উত্তরঃ অদ্বৈত বেদান্ত মতে সগুণ ব্ৰহ্ম হলেন ঈশ্বর।

                            👉SET-2:

GROUP-A

1. বন্ধনীর ভিতর থেকে সঠিক বিকল্প নির্বাচন করো : 1x24=24

(a) অধিবিদ্যার আলোচ্য বিষয় হল— (i) জ্ঞান (ii) রাজনীতি (iii) সমাজ (iv) পরমতত্ত্ব

উত্তরঃ (iv) পরমতত্ত্ব

(b) “দর্শন হল ভাষার সমালোচনা।”—এই উক্তিটি করেন— (i) কান্ট (ii) এয়ার (iii) পলসন (iv) দেকার্ত

উত্তরঃ (ii) এয়ার

(c) 'জানা' ক্রিয়াপদের অর্থ হল— (i) তিনটি (ii) চারটি (iii) পাঁচটি (iv) ছ-টি

উত্তরঃ (i) তিনটি

(d) ‘আধুনিক অভিজ্ঞতাবাদের জনক' হলেন— (i) লক (ii) হিউম (iii) অ্যারিস্টট্স (iv) দেকার্ত

উত্তরঃ (i) লক

(e) “ঈশ্বরই একমাত্র দ্রব্য।” বলেছেন— (i) দেকার্ত (ii) স্পিনোজা (iii) হিউম (iv) কান্ট

উত্তরঃ (ii) স্পিনোজা

(f) আত্মার অস্তিত্ব অস্বীকার করেছেন— (i) প্লেটো (ii) দেকার্ত (iii) লাইবনিজ (iv) হিউম

উত্তরঃ (iv) হিউম

(g) “কারণ ও কার্যের মধ্যে প্রসক্তি সম্বন্ধ আছে।”—এ কথা বলেছেন— (i) লক (ii) ইউয়িং (iii) হিউম (iv) দেকার্ত

উত্তরঃ (ii) ইউয়িং 

(h) সতত সংযোগ তত্ত্বের প্রবক্তা হলেন— (i) দেকার্ত (ii) লক (iii) হিউম (iv) কান্ট

উত্তরঃ (iii) হিউম

(i) সরল বস্তুবাদ হল — (i) বৈজ্ঞানিক বস্তুবাদ (ii) প্রসক্তি তত্ত্ব (iii) সতত সংযোগ তত্ত্ব (iv) লৌকিক বস্তুবাদ

উত্তরঃ (iv) লৌকিক বস্তুবাদ

(j) “সমস্ত জগৎই ঈশ্বরের প্রত্যক্ষের বিষয়।”—এ কথা বলেছেন— (i) কান্ট (ii) লাইবনিজ (iii) লক (iv) বার্কলে

উত্তরঃ (iv) বার্কলে

(k) নাস্তিক দর্শনের সংখ্যা হল (i) পাঁচটি (ii) ছ-টি (iii) চারটি (ii) তিনটি

উত্তরঃ (ii) তিনটি

(l) বেদের অংশ নয়— (i) উপনিষদ (ii) আরণ্যক (iii) সাম (iv) ব্রাহ্মণ

উত্তরঃ (iii) সাম

(m) ভারতীয় দর্শনের বিভাগ হল— (i) দুটি (ii) তিনটি (iii) চারটি (iv) পাঁচটি

উত্তরঃ (i) দুটি

(n) “অনুমান প্রমাণ নয়।”—এ কথা বলেছেন— (i) বৌদ্ধবাদীরা (ii) সাংখ্যবাদীরা (iii) চার্বাকবাদীরা (iv) ন্যায়বাদীরা

উত্তরঃ (iii) চার্বাকবাদীরা

(o) “ব্যাপ্তিজ্ঞান সম্ভব নয়।”-এ কথা বলেছেন— (i) ন্যায় দার্শনিকরা (ii) অদ্বৈত বেদান্ত দার্শনিকরা (iii) চার্বাক দার্শনিকরা (iv) বৌদ্ধ দার্শনিকরা

উত্তরঃ (iii) চার্বাক দার্শনিকরা

(p) “দুঃখের কারণ আছে।”—মতটি হল _________ দার্শনিকদের । (i) চার্বাক (ii) ন্যায় (iii) বৌদ্ধ (iv) বেদান্ত

উত্তরঃ (iii) বৌদ্ধ

(q) সৌত্রান্তিক মতবাদ হল – (i) বাহ্য প্রত্যক্ষবাদ (ii) বাহ্য অনুমেয়বাদ (iii) ভাববাদ (iv) মায়াবাদ

উত্তরঃ (ii) বাহ্য অনুমেয়বাদ

(r) “ক্ষণিকত্বই সৎ-এর লক্ষণ”- এ কথা বলেন— (i) চার্বাক দার্শনিকগণ (ii) বৌদ্ধ দার্শনিকগণ (iii) ন্যায় দার্শনিকগণ (iv) অদ্বৈত বেদান্ত দার্শনিকগণ

উত্তরঃ (ii) বৌদ্ধ দার্শনিকগণ

(s) বৌদ্ধ কার্যকারণ তত্ত্ব হল— (i) দেহাত্মবাদ (ii) ক্ষণিকবাদ (iii) প্রতীত্যসমুৎপাদবাদ (iv) মায়াবাদ

উত্তরঃ (iii) প্রতীত্যসমুৎপাদবাদ

(t) ন্যায় মতে 'অনুমিতি' হল— (i) প্রমা (ii) প্রমেয় (iii) প্রমাণ (iv) প্রমাতা

উত্তরঃ (i) প্রমা

(u) 'গন্ধ'-এর প্রত্যক্ষ হয় _____ সন্নিকর্ষের মাধ্যমে। (i) সংযোগ (ii) সংযুক্ত সমবায় (iii) সমবায় (iv) সমবেত সমবায়

উত্তরঃ (ii) সংযুক্ত সমবায়

(v) আচার্য বিশ্বনাথ হলেন __________ দার্শনিক। (i) বৈশেষিক (ii) বেদান্ত (iii) ন্যায় (iv) সাংখ্য

উত্তরঃ (iii) ন্যায়

(w) _______ র দুটি কাজ আবরণ ও বিক্ষেপ। (i) ব্রহ্ম (ii) জীব (iii) জগৎ (iv) মায়া

উত্তরঃ (iv) মায়া

(x) “ব্রক্ষ্ম সত্য জগৎ মিথ্যা।”—বলেছেন— (i) শংকরাচার্য (ii) রামানুজ (iii) গৌতমবুদ্ধ (iv) মহর্ষি গৌতম

উত্তরঃ (i) শংকরাচার্য

                        GROUP - B

2. অতিসংক্ষেপে উত্তর দাও (দু-একটি বাক্যে) (বিকল্প প্রশ্নগুলি লক্ষণীয়) : 1×16=16

(a) নীতিবিদ্যার আলোচ্য বিষয় কী?

(b) ‘Metaphysics' শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ কী? অথবা, "অধিবিদ্যা অসম্ভব।" - কথা কে বলছেন?

(c) 'Substance' কথাটির ব্যুৎপত্তিগত অর্থ কী? অথবা, অ্যারিস্টটল 'দ্রব্য' শব্দটি ক-টি অর্থে ব্যবহার করেছেন?

(d) লক ক-টি দ্রব্য স্বীকার করেছেন?

(e) দেকার্তের মতে দ্রব্য ক-প্রকার ও কী কী? অথবা, স্পিনোজার মতে দ্রব্য কী?

(f) “দ্রব্য হল এমন কিছু যা আমি জানি না।”- কার মত?

(g) প্রমা কাকে বলে ?

(h) ভারতীয় দর্শনে ‘আস্তিক' বলতে কী বোঝায়? অথবা, মোক্ষ' কথাটির অর্থ কী?

(i) চার্বাক দর্শনকে জড়বাদী বলা হয় কেন ?

(j) চার্বাকগণ ক-টি ভূত পদার্থ স্বীকার করেছেন? অথবা, চার্বাকগণ ব্যোম বা আকাশকে স্বীকার করেন না কেন?

(k) চার্বাক মতে, সহায়ক পুরুষার্থ কোনগুলি? অথবা, চার্বাক মতে, মানবজীবনের চরম লক্ষ্য কী? 

(I) চার্বাক নীতিতত্ত্ব কী নামে অভিহিত? 

(m) বৌদ্ধ দর্শনের একটি ভাববাদী সম্প্রদায়ের নাম লেখো। অথবা, বুদ্ধদেব দুঃখ নিরোধের জন্য ক-টি মার্গের কথা বলেছেন?

(n) ত্রিপিটক কী?

(o) অদ্বৈতবাদ বলতে কী বোঝো?

(p) প্রাতিভাসিক সত্তা কাকে বলে? অথবা, 'তত্ত্বমসি' শব্দের অর্থ কী?

                              👉SET-3:

GROUP - A

1. বন্ধনীর ভিতর থেকে সঠিক বিকল্প নির্বাচন করো: 1×24=24 

(a) দর্শন হল জ্ঞান সম্পর্কিত বিজ্ঞান ও তার সমালোচনা।' –একথা বলেছেন— (ডেকার্ত / লক্ / প্লেটো / কান্ট)।

উত্তরঃ কান্ট।

(b) মানুষের আচার-আচরণ বা ব্যক্তির চরিত্র সম্পর্কীয় বিজ্ঞান হল—(যুক্তিবিজ্ঞান / নীতিবিজ্ঞান / শিক্ষাবিজ্ঞান / মনোবিজ্ঞান)।

উত্তরঃ নীতিবিজ্ঞান।

(c) নিম্নলিখিতগুলির মধ্যে কোন্‌টি কর্মকৌশল অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে? (আমি রামকে জানি / আমি সাঁতার কাটতে জানি / আমি জানি যে পৃথিবী সূর্যের চারিদিকে ঘোরে / রহিম জানে যে 7+5=12)।

উত্তরঃ আমি সাঁতার কাটতে জানি।

(d) বিমূর্ত সামান্য ধারণা খন্ডন করেছেন— (প্লেটো / হেগেল / বার্কলে / হিউম)।

উত্তরঃ বার্কলে।

(e) বাচনিক জ্ঞানের (দুটি / তিনটি / চারটি / পাঁচটি) আবশ্যিক শর্ত আছে।

উত্তরঃ তিনটি।

(f) দ্রব্য হল সামান্য ও বিশেষের সমন্বয়।’-এ কথা বলেছেন— (প্লেটো / অ্যারিস্টট্ল / কান্ট / দেকার্ত)।

উত্তরঃ অ্যারিস্টটল।

(g) কার্যকারণ সম্বন্ধের ধারণাটি পূর্বতঃসিদ্ধ জ্ঞানাকার।'- এ কথা বলেছেন— (কান্ট / লক্ / বার্কলে / হিউম)।

উত্তরঃ হিউম।

(h) 'বস্তুকে সরাসরি জানা যায় না।' – এ কথা বলেছেন—(লক্ / হিউম / মিল / দেকার্ত)।

উত্তরঃ লক্।

(i) প্রতিরূপী বস্তুবাদের প্রবক্তা হলেন- (স্পিনোজা / লক্ / বার্কলে / কান্ট)।

উত্তরঃ লক্।

(j) বস্তুর প্রত্যক্ষ জ্ঞান স্বীকৃত হয়—(সরল / বৈজ্ঞানিক / কারণিক / আকস্মিক) বস্তুবাদে।

উত্তরঃ সরল।

(k) সতত-সংযোগ তত্ত্বের প্রবক্তা হলেন—–(লক্ / হিউম / বার্কলে / ডেকার্ত)।

উত্তরঃ হিউম।

(l) ভারতীয় দর্শনে আস্তিক সম্প্রদায়ের সংখ্যা হল-(দুটি / তিনটি / ছয়টি / আটটি)।

উত্তরঃ ছয়টি।

(m) বেদের অপর নাম—(বেদান্ত / স্মৃতি / উপনিষদ / শ্ৰুতি)।

উত্তরঃ উপনিষদ।

(n) ভারতীয় দর্শনে পুরুষার্থের সংখ্যা হল-(তিনটি / চারটি / পাঁচটি / ছয়টি)।

উত্তরঃ চারটি।

(o) ন্যায় দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হলেন—(মহর্ষি গৌতম / মহর্ষি জৈমিনি / মহর্ষি কপিল/ আচার্য শংকর)।

উত্তরঃ মহর্ষি গৌতম।

(p) 'প্রতীত্যসমুৎপাদবাদ' শব্দটির অর্থ হল–(কার্যকারণ নিয়ম / নৈতিক নিয়ম / যুক্তিবিজ্ঞানের নিয়ম / পুরুষার্থের নিয়ম)।

উত্তরঃ কার্যকারণ নিয়ম। 

(q) ন্যায়মতে অলৌকিক সন্নিকর্ষ হল-(পাঁচটি / তিনটি / দুটি / ছয়টি)। 

উত্তরঃ তিনটি 

(r) বেদান্ত দর্শনের মূল ভিত্তি হল – (উপনিষদ / গীতা / চণ্ডী / মহাভারত)।

উত্তরঃ উপনিষদ।

(s) যোগাচার মতবাদ হল— (বাহ্য-প্রত্যক্ষবাদ / বিজ্ঞানবাদ / বাহ্য অনুমেয়বাদ / মায়াবাদ)।

উত্তরঃ বিজ্ঞানবাদ।

(t) বৌদ্ধ দর্শনে আর্য়সত্যের সংখ্যা হল-(দুটি / তিনটি / চারটি / আটটি)।

উত্তরঃ চারটি।

(u) আচার্য গঙ্গেশ হলেন—(বৈশেষিক / বেদান্ত / ন্যায় / সাংখ্য) দার্শনিক।

উত্তরঃ ন্যায়।

(v) 'রূপ'-এর প্রত্যঙ্কে–(সংযোগ / সংযুক্ত সমবায় / সমবায় / সমবেত সমবায়) সন্নিকর্ষ স্বীকৃত হয়।

উত্তরঃ সংযুক্ত সমবায়।

(w) 'ব্রহ্মসূত্র' গ্রন্থটির রচয়িতা হলেন-(মহর্ষি গৌতম / মহর্ষি কপিল / শংকরাচার্য / মহর্ষি বাৎস্যায়ন)।

উত্তরঃ মহর্ষি বাৎস্যায়ন।

(x) অদ্বৈত বেদান্ত মতে মায়া (সৎ / অসৎ / সদসৎ / অনির্বচনীয়)।

উত্তরঃ অনির্বচনীয়।

                      GROUP - B

2. নীচের প্রশ্নগুলির অতি সংক্ষিপ্ত উত্তর দাও (দু-একটি বাক্যে) (বিকল্প প্রশ্নগুলি লক্ষণীয়) : 1×16=16

(a) Ethics' শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ কী?

উত্তরঃ মানুষের অভ্যাস বা আচার আচরণ।

                           অথবা, 

দর্শনের দুটি শাখার নাম লেখো যাদের আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান বলা হয়।

উত্তরঃ নীতিবিজ্ঞান ও যুক্তিবিজ্ঞান।

(b) স্পিনোজা প্রদত্ত দ্রব্যের সমীকরণটি উল্লেখ করো।

উত্তরঃ স্পিনোজা প্রদত্ত দ্রব্যের সমীকরণটি হলো দ্রব্য = ঈশ্বর = প্রকৃতি।

                           অথবা, 

লাইবনিজ প্রদত্ত ‘মনাড’-এর কয়েকটি বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করো।

উত্তরঃ লাইবনিজ স্বীকৃত মনাড-এর প্রথম বৈশিষ্ট্য হল - প্রত্যেকটি মনাড আত্মসক্রিয়।

দ্বিতীয়তঃ প্রতিটি মনাড গবাক্ষ বিহীন

(c) জ্ঞানবিদ্যার আলোচ্য বিষয় কী?

উত্তরঃ জ্ঞানবিদ্যার আলোচ্য বিষয় হলো জ্ঞান সম্পর্কিত বিভিন্ন আলোচনা। যেমন জ্ঞান কি,জ্ঞান কিভাবে লাভ করা যায়,জ্ঞানের বৈশিষ্ট্য কি ইত্যাদি।

(d) অ্যারিস্টট্লকে লক্ষ্য করে দ্রব্য শব্দের অর্থ লেখো। 

উত্তরঃ দ্রব্য হল সামান্য ও বিশেষের সমন্বয়।।

                            অথবা,

লকের মতে দ্রব্য কী? 

উত্তরঃ জন লকের মতে দ্রব্য হল গুণের অজ্ঞাত আধার।

(e) “গুণের অতিরিক্ত কোনো দ্রব্যের মুদ্রণ আমাদের হয় না" -কার উক্তি?

উত্তরঃ উক্তিটি হলো হিউমের।

                            অথবা, 

“গুণগুচ্ছই দ্রব্য” – কে বলেছেন? 

উত্তরঃ “গুণগুচ্ছই দ্রব্য” – একথা বলেছেন অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক বার্কলে।

(f) ভারতীয় দর্শনে প্রমাতা বলতে কী বোঝায়?

উত্তরঃ ভারতীয় দর্শনে প্রকৃত জ্ঞান লাভের প্রণালীকেই বলা হয় প্রমাতা।

(g) ভারতীয় দর্শনে ‘আস্তিক' ও 'নাস্তিক' শব্দদুটির অর্থ নির্ধারণের ভিত্তি কী ? 

উত্তরঃ বেদের প্রামাণ্যতা।

(h) চার্বাকেরা কোন প্রমাণ স্বীকার করেছেন?

উত্তরঃ চার্বাকেরা প্রত্যক্ষ প্রমাণ স্বীকার করেছেন। 

                            অথবা, 

চার্বাকদের 'আকস্মিকতাবাদী' বলা হয় কেন? 

উত্তরঃ চার্বাকদের মতে ক্ষিতি, অপ, তেজ এবং মরুৎ এর সমন্বয়ে দেহে আকস্মিকভাবে চৈতন্যের) আবির্ভাব হয়। এজন্য চার্বাকদের আকস্মিকতাবাদী বলা হয়।

(i) চার্বাক স্বভাববাদকে যদৃচ্ছাবাদ বলা হয় কেন?

উত্তরঃ চার্বাকদের মতে ক্ষিতি, অপ, তেজ এবং মরুৎ যদৃচ্ছ বসত।

                           অথবা,

'চেতনা হল জড়ের উপবস্তু’ – এটি কাদের মত?

উত্তরঃ এই চার্বাক দার্শনিকদের মত।

(j) অদ্বৈত বেদান্ত মতে মায়ার দুটি কাজ কী কী? 

উত্তরঃ অদ্বৈতবাদ অনুসারে মায়ার দুটি প্রধান কাজ হলো- মায়া তারা আবরন শক্তির সাহায্যে ব্রহ্মকে আবৃত করে এবং বিক্ষেপ শক্তি দ্বারা জগৎ রচনা করা।

(k) দুটি বস্তুবাদী বৌদ্ধ দর্শনের নাম লেখো।

উত্তরঃ দুটি বস্তুবাদী বৌদ্ধ দর্শনের নাম হল সৌতান্ত্রিক এবং বৈভাষিক।।

                           অথবা, 

বৌদ্ধদের কোন্ আর্যসত্যে আমরা 'অষ্টাঙ্গিক মার্গ'-এর উল্লেখ পায় ?

উত্তরঃ বৌদ্ধদের চতুর্থ আর্যসত্যে আমরা 'অষ্টাঙ্গিক মার্গ'-এর উল্লেখ পায়।

(l) যোগাচার দর্শনকে বিজ্ঞানবাদ বলা হয় কেন?

উত্তরঃ কারণ যোগাচার দর্শন বিজ্ঞানকেই একমাত্র সত্য বলে মনে করে।

(m) অদ্বৈত বেদান্ত মতে সগুণ ব্রহ্ম কী?

উত্তরঃ ঈশ্বর, পালন, সৃষ্টি এবং সংহারকর্তা।

(n) বৌদ্ধ দর্শনে স্বীকৃত দ্বিতীয় আর্যসত্য কী?

উত্তরঃ বৌদ্ধ দর্শনে স্বীকৃত দ্বিতীয় আর্যসত্য হলো দুঃখের কারণ রয়েছে।

(o) বৌদ্ধ মতে সত্তার লক্ষণ কী?

উত্তরঃ বৌদ্ধ মতে সত্তার লক্ষণ অর্থক্রিয়াকারিত্ব বা কোনো কিছু উৎপাদন করার ক্ষমতা।

                       অথবা, 

বৌদ্ধ মতে পঞ্চস্কন্ধ কী কী?

উত্তরঃ বৌদ্ধ মতে পঞ্চস্কন্ধ হলো রুপ, বিজ্ঞান, বেদনা, সংজ্ঞা এবং সংস্কার.

(p) শংকরাচার্যের মতে জীবের দুই প্রকার মুক্তি কী কী?

উত্তরঃ শংকরাচার্যের মতে জীবের দুই প্রকার মুক্তি জীবন মুক্তি ও বিদেহী মুক্তি।

                               👉SET-4:

GROUP - A

1. বন্ধনীর ভিতর থেকে সঠিক বিকল্প নির্বাচন করো : 1×24=24

(a) (জ্ঞানবিদ্যা / অধিবিদ্যা / যুক্তিবিদ্যা / নীতিবিদ্যা) হল চিন্তা সম্বন্ধীয় বিজ্ঞান। 

উত্তরঃ যুক্তিবিদ্যা।

(b) “দর্শন হল ভাষার সমালোচনা।” – এই উক্তিটি করেন - (কান্ট / রাসেল / এয়ার / স্পিনোজা)। 

উত্তরঃ এয়ার।

(c) “জ্ঞান হল ধারণার অনুষঙ্গ।”– বলেছেন - (লক্ / প্লেটো / হিউম / বার্কলে)।

উত্তরঃ হিউম।

(d) নিম্নলিখিতগুলির মধ্যে কোন্‌টি বাচনিক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে? (আমি রবীন্দ্রনাথকে জানি / আমি সাইকেল চালাতে জানি / আমি জানি যে বরফ জলে ভাসে / আমি কবিতা আবৃত্তি করতে জানি)।

উত্তরঃ আমি জানি যে বরফ জলে ভাসে।

(e) “দ্রব্য সর্বদা বিশেষ্য পদ হয়” – এ কথা বলেছেন (প্লেটো / অ্যারিস্টটল / লক্ / কান্ট)।

উত্তরঃ অ্যারিস্টটল

(f) “দ্রব্য হল সামান্য ও বিশেষের সমন্বয়।” –বলেছেন (প্লেটো / অ্যারিস্টট্ল / কান্ট / দেকার্ত)।

উত্তরঃ অ্যারিস্টটল

(g) কারণ ও কার্যের মধ্যে প্রসক্তি তত্ত্বের সমর্থক হলেন— (হিউম / লক্ / ইউয়িং / কান্ট)।

উত্তরঃ ইউয়িং।

(h) সতত সংযোগ তত্ত্বের প্রবক্তা হলেন– (লক্ / হিউম / বার্কলে / ডেকার্ত)।

উত্তরঃ হিউম

(i) মুখ্য গুণ ও গৌণ গুণের পার্থক্য অস্বীকার করেন— (লক্ / বার্কলে / হিউম / কান্ট)।

উত্তরঃ বার্কলে

(j) “লৌহ যবনিকা তত্ত্ব” বলতে বোঝায় – (সরল বস্তুবাদ / প্রতিরূপী বস্তুবাদ / আত্মগত ভাববাদ / বস্তুগত ভাববাদ)।

উত্তরঃ প্রতিরূপী বস্তুবাদ।

(k) ভারতীয় দর্শনে নাস্তিক দর্শনের সংখ্যা হল- (এক / তিন / চার / ছয়)।

উত্তরঃ ছয়টি।

(I) ভারতীয় দর্শনের মূল উৎস হল- (মহাভারত / গীতা / বেদ / রামায়ণ)।

উত্তরঃ বেদ।

(m) ভারতীয় দর্শনে পরম পুরুষার্থ হল- (ধর্ম / অর্থ / কাম / মোক্ষ)।

উত্তরঃ মোক্ষ।

 (n) চার্বাক মতে, পরমতত্ত্ব হল- (জ্ঞান / চৈতন্য / জড় / ব্রয়)।

 উত্তরঃ জড়।

(o) চার্বাক দর্শন হল –(অধ্যাত্মবাদী দর্শন / ভাববাদী দর্শন / জড়বাদী দর্শন / বস্তুবাদী দর্শন)।

উত্তরঃ জড়বাদী দর্শন।

(p) আর্যসত্য চতুষ্টয় মেনেছেন- (চার্বাক / ন্যায় / বৌদ্ধ / বেদাস্ত)।

উত্তরঃ বৌদ্ধ।

(q) বৌদ্ধ সম্প্রদায় হল – (একটি / তিনটি / ছয়টি / চারটি)।

উত্তরঃ চারটি।

(r) বৌদ্ধ দর্শন অনুসারে দুঃখের কারণ হল— (জাতি / জন্ম / অবিদ্যা / বিজ্ঞান)

উত্তরঃ অবিদ্যা।

(s) বৌদ্ধ কার্যকারণ তত্ত্ব হল- (দেহাত্মবাদ / ক্ষণিকবাদ / প্রতীত্যসমুৎপাদবাদ / বিজ্ঞানবাদ)।

উত্তরঃ প্রতীত্যসমুৎপাদবাদ।

(l) ন্যায় মতে, ব্যাপ্তি হল একপ্রকার (দ্রব্য / গুণ / সম্বন্ধ / কর্ম)।

উত্তরঃ সম্বন্ধ।

 (u) ন্যায় দর্শনে শব্দ প্রত্যক্ষে (সংযোগ / সংযুক্ত সমবায় / সমবায় / সমবেত সমবায়) সন্নিকর্ষ স্বীকৃত হয়।

উত্তরঃ সমবায় সন্নিকর্ষ।

(v) পঞ্জাবয়বী ন্যায় মেনেছেন— (বৌদ্ধ / চার্বাক / নৈয়ায়িক / জৈন)।

উত্তরঃ নৈয়ায়িক।

(w) আচার্য শংকর হলেন— (বৈশেষিক / বেদান্ত / ন্যায় / সাংখ্য) দার্শনিক।

উত্তরঃ বেদান্ত

(x) (ব্রহ্ম / জীব / জগৎ / মায়া) -র দুটি কাজ— আবরণ ও বিক্ষেপ।

উত্তরঃ মায়া।

                    GROUP - B

2. নীচের প্রশ্নগুলির অতি সংক্ষিপ্ত উত্তর দাও (দু-একটি বাক্যে) (বিকল্প প্রশ্নগুলি লক্ষণীয়) : 1×16=16

(a) Metaphysics শব্দের বুৎপত্তিগত অর্থ কি? 

উত্তরঃ ‘Meta' কথার অর্থ হল অতিক্রান্ত (beyond) এবং Physics কথার অর্থ হল দৃশ্যমান জগৎ ( beyond the physical world)। অতএব,Metaphysics শব্দের বুৎপত্তিগত অর্থ হলো ইন্দ্রিয়াতীত জগৎ বা অতিন্দ্রিয় জগৎ।

                          অথবা,

"দর্শন হল নিত্য এবং অপরিহার্য বস্তুর স্বরূপ সম্পৰ্কীয় জ্ঞান।"— একথা কে বলেছেন ? উত্তরঃ প্লেটো

(b) একটি কাজের "ভালত্ব” বা “মন্দত্ব” দর্শনের কোন শাখা বিচার করে ? 

উত্তরঃ দর্শনের নীতিবিদ্যা শাখা একটি কাজের ভালত্ব বা মন্দত্ব বিচার করে।

(c) 'যা নিজেই অস্তিত্বশীল এবং যাকে নিজের সাহায্যে বোঝা যায় তাই হলো দ্রব্য' –একথা কে বলেছেন?

উত্তরঃ স্পিনোজা 

(d) " দ্রব্য হল এমন কিছু যা আমি জানি না "- কে একথা বলেছেন?

উত্তরঃ একথা বলেছেন অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক জন লক। অথবা,

স্পিনোজার মতে, দ্রব্য কি ? 

উত্তরঃ যা স্বয়ম্ভূ এবং স্ববেদ্য তাই হল স্পিনোজার মতে দ্রব্য।

(e) "জড় দ্রব্য হল সংবেদনের সমষ্টি মাত্র"- কে বলেছেন ? 

উত্তরঃ বার্কলে

(f) “গুণের অতিরিক্ত কোনো দ্রব্যের মুদ্রণ আমাদের হয় না” কার উক্তি? 

উত্তরঃ ডেভিড হিউম।

                         অথবা,

ডেকার্তের মতে দ্রব্য কয় প্রকার?

উত্তরঃ ডেকার্তের মতে দ্রব্য হল দুই প্রকার। যথা নিরপেক্ষ ও সাপেক্ষ দ্রব্য।

(g) প্রমাণ কাকে বলে?

উত্তরঃ যেসব প্রণালীর সাহায্যে প্রকৃষ্ট বা যথার্থ জ্ঞান অর্জিত হয়,তাকে প্রমাণ বলে। 

                            অথবা,

  প্রমাতা কাকে বলে?

উত্তরঃ ভারতীয় দর্শন মতে প্রমাতা হচ্ছে জ্ঞাতা। অর্থাৎ বিষয়ের জ্ঞান লাভকারী হচ্ছে প্রমাতা।

(h) কোন ভারতীয় দর্শন ঈশ্বর স্বীকার না করলেও আস্তিক বলে পরিচিত?

উত্তরঃ ভারতীয় সাংখ্য দর্শন ঈশ্বর স্বীকার না করলেও আস্তিক বলে পরিচিত।

(i) চার্বাকরা কেন ঈশ্বর স্বীকার করেন না?

উত্তরঃ চার্বাকরা একমাত্র প্রত্যক্ষ প্রমাণ বিশ্বাস করে। যেহুতু ঈশ্বর প্রত্যক্ষের বিষয় নয়, সেই কারণে চার্বাকরা ঈশ্বর স্বীকার করেন না।

(j) চার্বাকদের কোন শাখা প্রয়োজনে অনুমান স্বীকারের কথা বলেছেন ?

উত্তরঃ সুশিক্ষিত চার্বাক সম্প্রদায়।

                            অথবা,

চার্বাকগণ ব্যোম বা আকাশকে স্বীকার করেন না কেন ? 

উত্তরঃ চার্বাকরা একমাত্র প্রত্যক্ষ প্রমাণে বিশ্বাস করে। যেহেতু ব্যোম বা আকাশ প্রত্যক্ষের বিষয় নয়, সেই কারণে চার্বাকরা ঈশ্বর স্বীকার করেন না।

(k) চার্বাক নীতিতত্ব কি নামে অভিহিত ? উত্তরঃ সুখবাদী

(l) চার্বাকরা কোন ভূতটি অস্বীকার করেন? 

উত্তরঃ ব্যোম বা আকাশ।

                           অথবা,

চার্বাকরা কোন কোন ভূত পদার্থ মেনেছেন ?

উত্তরঃ ক্ষিতি, অপ, তেজ, মরুৎ

m) বৌদ্ধ দর্শনে 'শীল' বলতে কি বোঝায় ?

উত্তরঃ আদর্শমূলক নৈতিক নিয়মকে বোঝায়।

n) সৌত্রান্তিকদের বাহ্যানুমেয়বাদী বলা হয় কেন ?

উত্তরঃ কারণ তাঁদের মতে শহী করা বস্তুর অস্তিত্ব অনুমানের সাহায্যে জানা যায়।

                           অথবা,

বৌদ্ধ মতে, “প্রতীত্যসমুৎপাদ" শব্দের অর্থ কি ?

উত্তরঃ একটি বিষয় হতে আর একটির উৎপত্তিই।

(o) অদ্বৈত মতে জগৎ কেন মিথ্যা ?

উত্তরঃ অদ্বৈত মতে জগৎ মায়ার প্রকাশ মাত্র।

                           অথবা,

অদ্বৈত বেদান্ত মতে, সগুণ ব্ৰহ্মা কি ? 

উত্তরঃ অদ্বৈত বেদান্ত মতে, উপাধিযুক্ত ব্রহ্মই হলেন সগুন ব্রহ্ম এবং তিনি হলেন ঈশ্বর।

p) “তত্ত্বমসি” শব্দের অর্থ কি ?  

উত্তরঃ তুমিই সেই ব্রহ্ম। 

                                  👉SET-5:

GROUP - A

1. বন্ধনীর ভিতর থেকে সঠিক বিকল্প নির্বাচন করো : 1 x24=24

(a) যুক্তিবিদ্যার আলোচ্য বিষয় হল – (জ্ঞান / অনুমান / সমাজ / পরমতত্ত্ব

 উত্তরঃ অনুমা

(b) মানুষের আচার-আচরণ বা ব্যক্তির চরিত্র সম্পর্কীয় বিজ্ঞান হল— (যুক্তিবিজ্ঞান / নীতিবিজ্ঞান / শিক্ষাবিজ্ঞান / মনোবিজ্ঞা

উত্তরঃ নীতিবিজ্ঞান।

(c) 'জানা' ক্রিয়াপদের অর্থ হল— (তিনটি / চারটি / পাঁচটি / ছয়টি)

উত্তরঃ তিনটি

(d) বিমূর্ত সামান্য ধারণা খণ্ডন করেছেন- (প্লেটো / হেগেল / বার্কলে / হিউ

উত্তরঃ বার্কলে

(e) মনাড বা চিৎ পরমাণুর অস্তিত্ব মেনেছেন–(ডেকার্ত / লক্ / লাইবনিজ / হিউম

উত্তরঃ লাইবনিজ

(f) “দ্রব্য হল জ্ঞাত গুণসমূহের অজ্ঞাত ও অজ্ঞেয় আধার”—এ কথা বলেছেন (ডেকার্ত / লক্ / বার্কলে / হিউম

উত্তরঃ হিউ

(g) “কার্যকারণ সম্বন্ধের ধারণাটি পূর্বতঃসিদ্ধ জ্ঞানাকার।”—এ কথা বলেছেন (কান্ট / লক্ / বার্কলে / হিউম

উত্তরঃ হিউ

(h) কারণ কার্যের অনিবার্যতা হল যৌক্তিক অনিবার্যতা—এ কথা মানেন (হিউম / রাসেল / ইউয়িং / বার্কলে

উত্তরঃ ইউয়িং

(i) সরল বস্তুবাদ হল—(বৈজ্ঞানিক বস্তুবাদ / প্রসক্তিতত্ত্ব / সতত সংযোগ তত্ত্ব / লৌকিক বস্তুবাদ

উত্তরঃ লৌকিক বস্তুবাদ

(j) “অস্তিত্ব হল প্রত্যক্ষনির্ভর”এ কথা বলেছেন (লক্‌ / হিউম / বার্কলে /ডেকার্ত

উত্তরঃ বার্কলে

(k) ভারতীয় দর্শনের বিভাগ হল— (দুটি / তিনটি / চারটি / পাঁচটি

উত্তরঃ দুটি

(l) বেদের অপর নাম (বেদাস্ত / স্মৃতি / উপনিষদ / শ্রুতি

উত্তরঃ শ্রুতি

(m) ন্যায় দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হলেন—(মহর্ষি গৌতম / মহর্ষি জৈমিনি / মহর্ষি কপিল /আচার্য শংকর

উত্তরঃ মহর্ষি গৌতম

(n) “ভূতচতুষ্টয়বাদ” মেনেছেন—(অদ্বৈত বেদান্ত / চার্বাক / বৌদ্ধ / ন্যায়) দার্শনিকরা

উত্তরঃ চার্বাক দার্শনিক

(o) (চার্বাক / জৈন / বৌদ্ধ / ন্যায়) দর্শনকে লোকায়ত দৰ্শন বলা হয়

উত্তরঃ চার্বাক দর্শনকে

(p) “বাহ্যবস্তুর অস্তিত্ব প্রত্যক্ষলব্ধ নয়, অনুমানলব্ধ”—এই মত হল (বৈভাষিক / সৌত্রান্তিক / মাধ্যমিক / যোগাচারবাদী) -দের

উত্তরঃ সৌত্রান্তিক।

(q) “দুঃখের কারণ আছে”—মতটি হল (চার্বাক / ন্যায় / বৌদ্ধ / বেদান্ত) দার্শনিকদের।

উত্তরঃ বৌদ্ধ দার্শনিকদের

(r) “প্রতীত্যসমুৎপাদবাদ” শব্দটির অর্থ হল (কার্যকারণ নিয়ম / নৈতিক নিয়ম / যুক্তিবিজ্ঞানের নিয়ম / পুরুষার্থের নিয়ম।

উত্তরঃ কার্যকারণ নিয়ম

(s) বৌদ্ধ দর্শন অনুযায়ী “নির্বাণ” বলতে (নির্বাণ / সুখ / স্বর্গ / মৃত্যু) -কে বোঝায়

উত্তরঃ নির্বাণ

(t) ন্যায় মতে প্রমাণ- (পাঁচটি / ছয়টি / তিনটি / চারটি

উত্তরঃ চারটি

(u) ন্যায় মতে “অনুমিতি” হল – (প্রমা / প্রমেয় / প্রমাণ / প্রমাতা

উত্তরঃ প্রমা।

(v) “রূপ”-এর প্রত্যক্ষে (সংযোগ / সংযুক্ত-সমবায় / সমবেত সমবায় / সমবায়) সন্নিকর্ষ স্বীকৃত হয়

উত্তরঃ সংযুক্ত-সমবায়

(w) অদ্বৈত বেদান্ত মতে মায়া (সৎ / অসৎ / সদসৎ / অনির্বচনীয়

উত্তরঃ অনির্বচনীয়

(x) “ব্রষ্ম সত্য জগৎ মিথ্যা”—বলেছেন (শংকরাচার্য / রামানুজ / গৌতম বুদ্ধ /মহর্ষি গৌতম

উত্তরঃ শংকরাচার্য

                      GROUP- B

2. নীচের প্রশ্নগুলির অতি সংক্ষেপে উত্তর দাও : (দু-একটি বাক্যে) (বিকল্প প্রশ্নগুলি লক্ষণীয়) : 1x16=

(a) 'Ethics' শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ কী

উত্তরঃ মানুষের অভ্যাস বা আচার আচরণ

                             অথবা

‘Philosophy' শব্দটি কোন্ কোন্ শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে

উত্তরঃ ‘Philosophy' শব্দটি গ্রিক শব্দ Philos এবং Sophia থেকে উদ্ভূত হয়েছে। যার অর্থ হলো Sophia কথার অর্থ হলো আগ্রহ বা অনুরাগ এবং Philos কথার অর্থ হলো জ্ঞান। সুতরাং Philosophy কথার অর্থ হলো জ্ঞানের প্রতি অনুরাগ বা আগ্রহ

(b) অধিবিদ্যা কোন্ কোন্ বিষয় নিয়ে আলোচনা করে

উত্তরঃ অধিবিদ্যা আমাদের ইন্দ্রিয়াতীত বিষয় গুলি নিয়ে আলোচনা করে। যেমন- ঈশ্বর, আত্মা, মন ইত্যাদি।

(c) "Substance" কথাটির ব্যুৎপত্তিগত অর্থ কী

উত্তরঃ "Substance" কথাটির ব্যুৎপত্তিগত অর্থ হলো নিম্নে দন্ডায়মান।

                            অথবা,

স্পিনোজা প্রদত্ত দ্রব্যের সমীকরণটি উল্লেখ করো

উত্তরঃ স্পিনোজা প্রদত্ত দ্রব্যের সমীকরণটি হলো দ্রব্য = ঈশ্বর = প্রকৃতি

(d) দেকার্ত কয়টি দ্রব্য স্বীকার করেছে?

উত্তরঃ দেকার্ত দুইটি দ্রব্য স্বীকার করেছেন। যথা নিরপেক্ষ দ্রব্য এবং সাপেক্ষ দ্রব্য।

অথবা,  "ঈশ্বরই একমাত্র দ্রব্য -এ কথা কে বলেছে?

উত্তরঃ "ঈশ্বরই একমাত্র দ্রব্য -এ কথা বলেছেন বুদ্ধিবাদী দার্শনিক স্পিনোজা।

(e) “দ্রব্য হল স্বয়ংক্রিয় এবং নিরংশ”-কে বলেছে?

উত্তরঃ “দ্রব্য হল স্বয়ংক্রিয় এবং নিরংশ”- একথা বলেছেন বুদ্ধিবাদী দার্শনিক লাইবনিজ।

(f) অ্যারিস্টট্লকে অনুসরণ করে দ্রব্য শব্দের অর্থ লেখো

উত্তরঃ অ্যারিস্টোটলের মতে দ্রব্য হল বিভিন্ন পরিবর্তনীয় অবস্থার মধ্যে এক অপরিবর্তনীয় সত্তা

(g) ভারতীয় দর্শনে “আস্তিক” ও “নাস্তিক” শব্দ দুটির অর্থ নির্ধারণের ভিত্তি কী?

উত্তরঃ ভারতীয় দর্শনে “আস্তিক” ও “নাস্তিক” শব্দ দুটির অর্থ নির্ধারণের ভিত্তি হলো বেদের প্রামাণ্য নির্ভরতা।                          অথবা

ভারতীয় দর্শনে “নাস্তিক” সম্প্রদায়গুলি কী কী

উত্তরঃ ভারতীয় দর্শনে আস্তিক সম্প্রদায় গুলি হল - চার্বাক,বৌদ্ধ এবং জৈন।

(h) “মোক্ষ” কথার অর্থ কী?

উত্তরঃ “মোক্ষ” কথার অর্থ হলো দুঃখের আত্যন্তিক নিবৃত্তি।

(i) চার্বাক মতে মানবজীবনের চরম লক্ষ্য কী?

উত্তরঃ চার্বাক মতে মানব জীবনের চরম লক্ষ্য হলো ইন্দ্রিয় সুখ লাভ করা

                             অথবা

চার্বাক দর্শনকে জড়বাদী বলা হয় কেন?

উত্তরঃ চার্বাক মতে চারটি জড়ভূত অর্থাৎ ক্ষিতি, অপ নতেজ মরুৎ থেকে জগতের সব কিছু সৃষ্টি হয়েছে বলে, চার্বাক দর্শনকে জড়বাদী দর্শন বলা হ

(j) চার্বাক মতে পরম পুরুষার্থ কোনটি?

উত্তরঃ চার্বাক মতে পরম পুরুষার্থ হলো কাম।

(k) চার্বাক নীতিতত্ত্ব কী নামে পরিচিত?

উত্তরঃ চার্বাক নীতিতত্ত্ব সুখবাদী নীতিতত্ব নামে পরিচিত।

(l) আত্মার বিষয়ে চার্বাক মতবাদের নাম লেখো।

উত্তরঃ আত্মার বিষয়ে চার্বাক মতবাদের নাম হলো দেহাত্মবাদ বা ভূতচৈতন্যবাদ।

                            অথবা

“চেতনা হল জড়ের উপবস্তু”—এটি কাদের মত?

উত্তরঃ “চেতনা হল জড়ের উপবস্তু”—এটি চার্বাকদের মত।

(m) বৌদ্ধমতে পঞ্চস্কন্ধ কী কী?

উত্তরঃ বৌদ্ধমতে পঞ্চস্কন্ধ হলো রুপ, বেদনা, সংজ্ঞা, সংস্কার ও বিজ্ঞান।

                           অথবা,

বৌদ্ধ দর্শনের একটি ভাববাদী সম্প্রদায়ের নাম লেখো।

উত্তরঃ বৌদ্ধ দর্শনের একটি ভাববাদী সম্প্রদায়ের নাম হলো যোগাচার।

(n) বৌদ্ধদের কোন্ আর্যসত্যে আমরা “অষ্টাঙ্গিক মার্গ”-এর উল্লেখ পায়?

উত্তরঃ বৌদ্ধদের চতুর্থ আর্যসত্যে আমরা “অষ্টাঙ্গিক মার্গ”-এ উল্লেখ পায়।

(o) অদ্বৈতবাদ বলতে কী বোঝো?

উত্তরঃ অদ্বৈত মতবাদ বলতে এমন এক অদ্বিতীয় মতবাদকে বোঝানো হয়েছে যে, মতবাদে বলা হয়েছে একমাত্র ব্রহ্ম্যেই সত্য এবং বাকি সব কিছুই মিথ্যা।

(p) শংকরাচার্য কয় প্রকার সত্তা স্বীকার করেছেন?

উত্তরঃ শংকরাচার্য তিন প্রকার সত্তা স্বীকার করেছেন।।

                            👉SET-6:

GROUP - A

1. বন্ধনীর ভিতর থেকে সঠিক বিকল্প নির্বাচন কর : 1 × 24 = 24

a) অধিবিদ্যার আলোচ্য বিষয় হল ( জ্ঞান / বৈধতা / নৈতিকতা / পরমতত্ত্ব ) ।

উত্তরঃ পরমতত্ত্ব।

b) (প্লেটো / লক / ডেকার্ট / কান্ট)-এর মতে, দর্শন হল জ্ঞান সম্পর্কিত বিজ্ঞান ও তার সমালোচনা ।

উত্তরঃ কান্ট।

c) ‘জানা” ক্রিয়াপদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অর্থ হল ( পরিচিতি / কর্মসম্পাদন / বাচনিক / যৌক্তিক ) অর্থ।

উত্তরঃ বাচনিক।

d) বিমূর্ত সামান্য ধারণা স্বীকার করেছেন। প্লেটো / কান্ট / বার্কলে / লক)।

উত্তরঃ বার্কলে।

e) দ্রব্য = ঈশ্বর = প্রকৃতি' একথা বলেছেন (ডেকার্ট / লক/ স্পিনোজা / লাইবনিজ ) ।

উত্তরঃ স্পিনোজা।

f) দ্রব্য ডেকার্টের মতে ( একটি / দুটি / তিনটি / চারটি ) ।

উত্তরঃ দুটি

g) কার্য ও কারণের মধ্যে সতত সংযোগ সম্বন্ধ বর্তমান একথা বলেছেন - ( লক / কান্ট / বার্কলে / হিউম)।

উত্তরঃ হিউম

h) কার্য ও কারণের মধ্যে যৌক্তিক প্রসক্তি সম্বন্ধের কথা বলেন। (হিউম / রাসেল/ ইউয়িং / বার্কলে)।

উত্তরঃ ইউয়িং।

i) প্রতিরূপী বস্তুবাদের প্রবক্তা হলেন (লক / বার্কলে / হিউম / মিল ) ।

উত্তরঃ লক

j) মুখ্য গুণ ও গৌণ গুণের পার্থক্য অস্বীকার করেন। লক / বার্কলে / হিউম / ডেকার্ট) ।

উত্তরঃ বার্কলে।

k) ভারতীয় দর্শনে নরমপন্থী নাস্তিক দর্শন সংখ্যায় হল ( একটি / দুটি / তিনটি / চারটি ) ।

উত্তরঃ একটি।

l) ( ধর্ম / অর্থ / যুক্তি / মোক্ষ ) ভারতীয় দর্শনে পুরুষার্থের অন্তর্গত নয় ।

উত্তরঃ যুক্তি

m) ন্যায় দর্শনের ভাষ্যকার হলেন মহর্ষি গৌতম / বাৎস্যায়ন / কপিল / গঙ্গেশ)।

উত্তরঃ বাৎস্যায়ন

n) (অদ্বৈত বেদান্ত / চার্বাক / বৌদ্ধ / ন্যায় ) দার্শনিকরা আকাশকে স্বীকার করেন না।

উত্তরঃ চার্বাক।

o) চার্বাক মতে যথার্থ জ্ঞানের উৎস হল ( প্রত্যক্ষ / অনুমান / উপমান / শব্দ ) ।

উত্তরঃ প্রত্যক্ষ

p) "বাহা বস্তুর অস্তিত্ব প্রত্যক্ষলব্ধ", একথা বলেন (বৈভাষিক / সৌত্রান্তিক / মাধ্যমিক / যোগাচার)।

উত্তরঃ বৈভাষিক।

q) "দুঃখের কারণ আছে" - এটি হল বৌদ্ধ দার্শনিকদের (প্রথম / দ্বিতীয় / তৃতীয় / চতুর্থ) আর্যসতা ।

উত্তরঃ দ্বিতীয়।

r) বিজ্ঞানবাদের প্রতিষ্ঠাতা হলেন (বসুবন্ধু / মৈত্রেয়নাথ / অসঙ্গ / নাগার্জুন)।

উত্তরঃ মৈত্রেয়নাথ।

s) অষ্টাঙ্গিক মার্গ অনুসরণের কথা বলা হয় (ন্যায় / বৌদ্ধ / জৈন / যোগ) দর্শনে।

উত্তরঃ বৌদ্ধ।

t) ন্যায় মতে, স্বার্থানুমানের অবয়ব হল ( একটি / দুটি / তিনটি / পাঁচটি ) ।

উত্তরঃ পাঁচটি।

u ) ন্যায় মতে 'শাব্দ' হল (প্রমা / প্রমাণ / প্রমেয় / প্রমাতা)।

উত্তরঃ প্রমাণ।

v) শব্দত্ব এর প্রত্যক্ষে ( সংযোগ / সংযুক্ত সমবায় / সমবায় / সমবেত সমবায় ) সন্নিকর্ষ স্বীকৃত হয় ।

উত্তরঃ সমবেত সমবায়।

w) অদ্বৈত বেদান্ত মতে- (জীব / জগৎ / মায়া / ব্রহ্ম)-ই একমাত্র সত্য ।

উত্তরঃ ব্রহ্ম

x) কেবলাদ্বৈতবাদের সমর্থক হলেন (শংকর / রামানুজ / গৌতম / বৃহস্পতি )।

উত্তরঃ রামানুজ

                    GROUP - B

2. নীচের প্রশ্নগুলির অতি সংক্ষেপে উত্তর দাও ( দুই-একটি বাক্যে) (বিকল্প প্রশ্নগুলি লক্ষণীয়) : 1 × 16 = 16

a) "Epistemology" শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ কি?

উত্তরঃ Epistemology' শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ হলো জ্ঞানের বিষয় ও স্বরুপ।

                           অথবা,

দর্শনের জ্ঞান ও বিজ্ঞানের জ্ঞানের মধ্যে পার্থক্য কী?

উত্তরঃ দর্শনের সবকিছুই যুক্তি সহ আলোচনা করা হয়না। কিন্তু বিজ্ঞানে সব কিছুই যুক্তি সহ আলোচনা করা হয়।

b) সমাজদর্শন কোন্ কোন্ বিষয় নিয়ে আলোচনা করে ?

উত্তরঃ সমাজদর্শন সমাজ সংক্রান্ত সকল বিষয় নিয়েই আলোচনা করে।

c) লাইবনিজ কীভাবে দ্রব্যের লক্ষণ দিয়েছেন ?

উত্তরঃ লাইবনিজের মতে আত্মসক্রিয়তাই তাই হলো দ্রব্যের লক্ষণ।

                        অথবা,

স্পিনোজা কয়টি দ্রব্য স্বীকার করেছেন ?

উত্তরঃ স্পিনোজা শুধুমাত্র একটি দ্রব্য স্বীকার করেছেন। তাহলো ঈশ্বর দ্রব্য।

d) ডেকার্ট কীভাবে দ্রব্যের লক্ষণ দিয়েছেন ?

উত্তরঃ ডেকার্টের মতে যা হলো আত্মসক্রিয় এবং যা নিজের অস্তিত্বের জন্য অন্যের অস্তিত্বের উপর নির্ভরশীল নয়,তাই হলো দ্রব্য। 

 অথবা,

লাইবনিজ স্বীকৃত মনাড-এর কয়েকটি বৈশিষ্ট্য উল্লেখ কর ।

উত্তরঃ লাইবনিজ স্বীকৃত মনাড-এর প্রথম বৈশিষ্ট্য হল - প্রত্যেকটি মনাড আত্মসক্রিয়।

e) কোন দার্শনিক দেহ ও মনের সম্পর্ক বিষয়ে ক্রিয়াপ্রতিক্রিয়াবাদের সমর্থক ?

উত্তরঃ দার্শনিক দেকার্ত দেহ ও মনের সম্পর্ক বিষয়ে ক্রিয়াপ্রতিক্রিয়াবাদের সমর্থক।

f) কোন দার্শনিক দ্রব্যকে সামান্য ও বিশেষের সমন্বয় বলেছেন ?

উত্তরঃ এটি বলেছেন অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক জন লক। 

g) 'কর্মবাদ' শব্দের অর্থ কী ?

উত্তরঃ কর্মবাদ শব্দের অর্থ হলো যেমন কর্ম, তেমন ফল।। 

 অথবা,

ভারতীয় দর্শনে আস্তিক ও নাস্তিক বলতে কী বোঝায় ?

উত্তরঃ ভারতীয় দর্শনে আস্তিক বলতে সে দর্শন বিভাগকে বোঝায়,যে দর্শন বিভাগ গুলি বেদ এবং ঈশ্বরের অস্তিত্বে বিশ্বাসী। এবং অপরদিকে নাস্তিক বলতে তাদের বোঝায়, যারা সাধারণত বেদ বা ঈশ্বরের উপর বিশ্বাসী নয়।

h) ভারতীয় দর্শন অনুযায়ী, 'দর্শন' শব্দের অর্থ কী?

উত্তরঃ ভারতীয় দর্শন অনুযায়ী দর্শন শব্দের অর্থ হলো আত্মদর্শন।

i) চার্বাকদের নাস্তিক শিরোমণি বলা হয় কেন ?

উত্তরঃ চার্বাক দার্শনিকগণ বেদকে বিশ্বাস করে না। তাদের মতে বেদ ধূর্ত, ভণ্ড পুরােহিতদের সৃষ্টি। তঁরা ঈশ্বর, আখা, পরােলােক প্রভৃতিকে স্বীকার করেছেন। তাই চার্বাক দর্শনকে নাস্তিক দর্শন বলা হয়। অথবা, চার্বাক মতে মানবজীবনের পরম পুরুষার্থ ও সহায়ক পুরুষার্থ কী?

উত্তরঃ চার্বাক মতে মানবজীবনের পরম পুরুষার্থ হলো কাম এবং সহায়ক পুরুষার্থ হলো অর্থ। 

J) চার্বাক মতে স্বভাববাদ-এর (Naturalism) অর্থ কী?

উত্তরঃ চার্বাক মতে ভূতচতুষ্টয়বাদের প্রত্যেকটির নিজস্ব রীতি ও স্বভাব রয়েছে।

k) দেহাত্মবাদ কী?

উত্তরঃ চার্বাক দার্শনিকদের আত্মা সম্পর্কীয় মতবাদই দেহাত্মবাদ নামে পরিচিত।

l) চার্বাকদের কোন শাখা প্রয়োজনে অনুমানকে স্বীকার করার কথা বলেন ?

উত্তরঃ চার্বাকদের সুশিক্ষিত শাখা প্রয়োজনে অনুমানকে স্বীকার করার কথা বলেন। অথবা, চার্বাক মতে জগতের চরম উপাদানগুলি কী কী ? উত্তরঃ চার্বাক মতে জগতের চরম উপাদানগুলি হলো ক্ষিতি, অপ, তেজ এবং মরুৎ ।

m) বৌদ্ধ মতে সত্তার লক্ষণ কী?

উত্তরঃ মানসিক অবস্থা সমুহের প্রবাহ ই সত্তার লক্ষণ। অথবা, দুটি বৌদ্ধ বস্তুবাদী সম্প্রদায়ের নাম লেখো।

উত্তরঃ দুটি বৌদ্ধ বস্তুবাদী সম্প্রদায়ের নাম হল বৈভাষিক এবং সৌতান্ত্রিক।

n) প্রতীত্যসমুৎপাদবাদ বলতে কী বোঝ ?

উত্তরঃ কোনো কিছুকে নির্ভর করে কোনো কিছুর উৎপন্ন হওয়াকেই প্রতীত্যসমুৎপাদবাদ বলা হয়।

o) অদ্বৈতবাদ অনুসারে মায়ার কাজ কী কী ?

উত্তরঃ অদ্বৈতবাদ অনুসারে মায়ার দুটি প্রধান কাজ হলো- মায়া তারা আবরন শক্তির সাহায্যে ব্রহ্মকে আবৃত করে এবং বিক্ষেপ শক্তি দ্বারা জগৎ রচনা করে। 

 অথবা,

অদ্বৈত বেদান্ত দর্শনে জগৎকে কোন অর্থে মিথ্যা বলা হয়েছে ?

উত্তরঃ অদ্বৈত বেদান্ত দর্শনে জগৎকে নির্গুন অর্থে মিথ্যা বলা হয়েছে।

p) রামানুজের মতে 'প্রপত্তি' কী ?

উত্তরঃ রামানুজের মতে ব্রহ্মের পূর্ণ আত্মসমর্পণই হলো প্ৰপত্তি।

                               👉SET-7:

                    GROUP - A

1. বন্ধনীর ভিতর থেকে সঠিক বিকল্প নির্বাচন করো : 1 × 24 = 24

 a) ( জ্ঞানবিদ্যা / অধিবিদ্যা / যুক্তিবিদ্যা / নীতিবিদ্যা ) হল চিন্তা সম্বন্ধীয় বিজ্ঞান । উঃ যুক্তিবিদ্যা।

b) ( প্লেটো / অ্যারিষ্টটল / ডেকার্ট / কান্ট)-এর মতে, বিস্ময়ই দর্শনের জনক । উঃ প্লেটো।

c)‘আমি জানি যে ঘাস হয় সবুজ’- – এখানে ‘জানা’ ক্রিয়াপদটি ( পরিচিতি / কৌশল / বাচনিক / যৌক্তিক ) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে । উঃ বাচনিক।

d) ( লক / বার্কলে / হিউম / মিল ) হলেন চরমপন্থী অভিজ্ঞতাবাদের সমর্থক । উঃ মিল।

e)‘দ্রব্য হল এমন কিছু যা আমি জানি না’ – একথা বলেন (লক / বার্কলে / হিউম / কান্ট) । উঃ লক।

f) দ্রব্য হল সামান্য ও বিশেষের সমন্বয়' বলেছেন ( প্লেটো / অ্যারিস্টটল / ডেকার্ট / লক ) । উঃ অ্যারিস্টটল।

g)( লক / বার্কলে / হিউম / মিল ) মনে করেন, কারণ হল এমন একটি সক্রিয় শক্তি যা আবশ্যিকভাবে কার্য উৎপাদন করে । উঃ লক।

h) কার্যকারণ সম্বন্ধের জ্ঞান পূর্বতসিদ্ধ জ্ঞান নয় – একথা বলেন ( লক / বার্কলে / হিউম / মিল )। উঃ হিউম।

i) ( লক / বার্কলে / হিউম / মিল )-এর মতে, মুখ্যগুণগুলি বস্তুগত এবং গৌণগুণগুলি মনোগত । উঃ লক।

j) ( বস্তুবাদ / ভাববাদ / অভিজ্ঞতাবাদ / বুদ্ধিবাদ ) অনুসারে, জ্ঞাতা ও জ্ঞেয় বস্তুর সম্পর্ক আন্তর সম্পর্ক । উঃ ভাববাদ।

k) ( সাংখ্য / যোগ / মীমাংসা / ন্যায় ) দর্শন বহুত্ববাদী দর্শন নামে পরিচিত । উঃ সাংখ্য।

l) ভারতীয় দর্শনে যথার্থ জ্ঞানের বিষয়কে বলে ( প্রমা / প্রমাণ / প্রমেয় / প্রমাতা ) । উঃ প্রমা।

m) সাংখ্য দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হলেন মহর্ষি (গৌতম / জৈমিনী / কপিল / বাৎসায়ন ) । উঃ কপিল।

n) ( আদি / ধূৰ্ত / ব্যবহারিক / সুশিক্ষিত ) চার্বাকরা আত্মা, জন্মান্তর প্রভৃতিকে স্বীকার করেন । উঃ সুশিক্ষিত।

o) চার্বাকরা ( ক্ষিতি / অপ্ / তেজ / ব্যোম্ ) নাম ভূতপদার্থ অস্বীকার করেন । উঃ ব্যোম্।

p) ( সৌত্রান্তিক / বৈভাষিক / মাধ্যমিক / যোগাচার ) দর্শন বাহ্যবস্তুকে অনুমান লব্ধ বলেন । উঃ সৌত্রান্তিক।

q) “দুঃখের কারণ আছে” – এটি হল বৌদ্ধ দর্শনের ( প্রথম / দ্বিতীয় / তৃতীয় / চতুর্থ ) আর্যসত্য । উঃ দ্বিতীয়।

r) বৌদ্ধ কার্যকারণ তত্ত্ব হল ( দেহাত্মবাদ / ক্ষণিকবাদ / প্রতীত্যসমুৎপাদতত্ত্ব / কর্মবাদ ) । উঃ প্রতীত্যসমুৎপাদতত্ত্ব।

s) মৈত্রেয়নাথ ( সৌত্রান্তিক / বৈভাষিক / বিজ্ঞানবাদ / মাধ্যমিক) দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা । উঃ বিজ্ঞানবাদ।

t) ন্যায় মতে লৌকিক সন্নিকর্ষ (তিন / চার / পাঁচ / ছয় ) প্রকার । উঃ ছয়।

u) ন্যায় মতে শব্দের প্রত্যক্ষ (সংযোগ / সংযুক্ত সমবায় / সমবায় / সমবেত সমবায় ) সন্নিকর্ষ হয় । উঃ সমবায়।

v) ন্যায় মতে নির্বিকল্পক প্রত্যক্ষের ক্ষেত্রে ( প্রত্যক্ষ / অনুমান / উপমান / শব্দ ) হল প্রমাণ । উঃ অনুমান। (সম্ভাব্য)

w) শঙ্করাচার্য ( দুই / তিন / চার / এক ) প্রকার সত্তা স্বীকার করেন । উঃ তিন।

x) ‘ব্রহ্মসূত্র’ গ্রন্থটির রচয়িতা ( শংকর / নিম্বার্ক / গৌড়পাদ / বাদরায়ন ) । উঃ বাদরায়ন।

                        GROUP - B

2. নীচের প্রশ্নগুলির অতি সংক্ষেপে উত্তর দাও ( দুই-একটি বাক্যে ) (বিকল্প প্রশ্নগুলি লক্ষ্যণীয়) : 1 × 16 = 16 

a) অধিবিদ্যার কয়েকটি আলোচনার বিষয় উল্লেখ করো । অথবা,

কয়েকজন যৌক্তিক প্রত্যক্ষবাদী দার্শনিকের নাম বলো ।

b) রাষ্ট্রদর্শন সম্পর্কিত আলোচনার আধুনিক প্রবক্তা কে ?

c) লাইনিজ স্বীকৃত মনাড-এর কয়েকটি বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করো । অথবা,

 লাইবনিজ কয়টি দ্রব্য স্বীকার করেছেন ?

d) স্পিনোজার দ্রব্যের সমীকরণটি উল্লেখ করো। অথবা,

হিউম কীভাবে মানস দ্রব্যের স্বরূপ নির্দেশ করেছেন ?

e) কোন্ দার্শনিক পূর্ব-স্থাপিত শৃঙ্খলাবাদের সমর্থক ?

f) কোন্ দার্শনিকের মতে মুখ্য দ্রব্য সর্বদাই উদ্দেশ্য হয়, কখনোই বিধেয় বা বিশেষণ হয় না ?

g) অপ্রমা কয় প্রকার ও কি কি ? 

 অথবা,নরমপন্থী নাস্তিক দর্শন কোন্‌গুলি ?

h) ভারতীয় দর্শন অনুযায়ী মোক্ষ বা মুক্তি কয় প্রকার ও কী কী ?

i) চার্বাক দর্শনকে লোকায়ত দর্শন বলা হয় কেন ? অথবা,চার্বাক দর্শনের একটি অতি প্রাচীন গ্রন্থের নাম বলো ।

j) চার্বাক মতে যদৃচ্ছাবাদের অর্থ কী ?

k) চার্বাকদের আত্মা সম্পর্কিত মতের নাম কী ?

l) চার্বাকদের জড়বাদী নীতিবিদ্যা কি নামে পরিচিত ? অথবা,চার্বাক মতে পরমপুরুষার্থ কোন্‌টি ?

m)‘প্রতীত্যসমুৎপাদ’ শব্দের অর্থ কী ? 

 অথবা,বৌদ্ধ দর্শনের চারটি আর্যসত্য উল্লেখ করো।

n) দুটি ভাববাদী বৌদ্ধ দর্শনের নাম বলো।

o) শঙ্করের অদ্বৈতবাদী সুত্রটি উল্লেখ করো। 

 অথবা, শঙ্করের মতে ব্রহ্মের স্বরূপ কী?

 p) শঙ্করাচার্য কয় প্রকার সত্তা স্বীকার করেছেন।

                             👉SET-8:

GROUP - A

1. নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলি থেকে সঠিক উত্তরটি বেছে নাও : 1 x 24 = 24

i) “দ্রব্য হল সামান্য বিশেষ এর সমন্বয়” বলেছেন— a) প্লেটো b) অ্যারিস্টটল c) কান্ট d) ডেকার্ট উঃ b) অ্যারিস্টটল

ii) “দ্রব্য হল জ্ঞাত গুণ সমূহের অজ্ঞাত ও অজ্ঞেয় আধার” - একথা বলেছেন a) ডেকার্ট b) লক c) বার্কলে d) হিউম । উঃ b) লক

iii) “জড় দ্রব্য হল সংবেদনের সমষ্টি মাত্র” একথা বলেছেন a) লক b) বার্কলে c) হিউম d) কান্ট । উঃ c) হিউম

iv) সতত সংযোগ তত্ত্বের প্রবক্তা হলেন a)ডেকার্ট b) লক c) হিউম d) কান্ট । উঃ c) হিউম

v) ‘কারণ হল এমন একটি শক্তি যা আবশ্যিকভাবে কার্য উৎপাদন করে’ - একথা বলেছেন a) লক b) বার্কলে c) হিউম d) মিল । উঃ a) লক

vi) বাচনিক জ্ঞানের আবশ্যিক শর্ত হলো ___________ টি। a) দুই b) তিন c) চার d) পাঁচ ৷ উঃ b) তিন

vii) ‘আমি সাঁতার কাটতে জানি’ - এখানে ‘জানা’ শব্দটি ____________ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। a)পরিচিতি b) সামর্থ্যমূলক c) বাচনিক d) যৌক্তিক । উঃ b) সামর্থ্যমূলক

viii) ‘আমি চিন্তা করি, অতএব, আমি আছি’ – একথা বলেছেন a) লক b) ডেকার্ট c) স্পিনোজা d) কান্ট উঃ b) ডেকার্ট।

ix) প্রকৃত অর্থে নরমপন্থী বুদ্ধিবাদী দার্শনিক হলেন a)হিউম b) ডেকার্ট c) ভলফ d) কান্ট । উঃ d) কান্ট

x) ‘স্বাধীন আত্মসক্রিয়তাই হলো দ্রব্যের লক্ষণ’ – একথা বলেছেন a)ডেকার্ট b) স্পিনোজা c) লাইবনিজ d) কান্ট । উঃ c) লাইবনিজ

xi) ‘দ্রব্য = ঈশ্বর = প্রকৃতি’ – এই সমীকরণটি দেন— a)ডেকার্ট b) স্পিনোজা c) লাইবনিজ d) কান্ট । উঃ b) স্পিনোজা

xii) কার্য ও কারণের মধ্যেকার সম্পর্ক হলো প্রসক্তি সম্বন্ধ - একথা বলেন a) কান্ট b) হিউম c) ইউয়িং d) মিল । উঃ c) ইউয়িং

xiii) ‘কার্যকারণ সম্বন্ধের ধারণাটি পূর্বতঃসিদ্ধ জ্ঞানের আকার ।' — একথা বলেন a) কান্ট b) লক c) বার্কলে d) হিউম । উঃ a) কান্ট

xiv) চার্বাক মতে পরম তত্ত্ব হলো a) জ্ঞান b) চৈতন্য c) জড় d) ব্রহ্ম। উঃ c) জড়

xv) চার্বাক দর্শন হলো - a) অধ্যাত্মবাদী দর্শন b) ভাববাদী দর্শন c) জড়বাদী দর্শন d) বস্তুবাদী দর্শন । উঃ c) জড়বাদী দর্শন

xvi) ____________ হলো প্রমার করণ । a) প্রমা b) প্রমাণ c) প্রমাতা d) প্রমেয় । উঃ b) প্রমাণ

xvii) ভারতীয় দর্শনে নরমপন্থী নাস্তিক দর্শন হলো __________টি । a) 2 b) 3 c) 4 d) 6 উঃ a) 2

xviii) চার্বাকরা পঞ্চভূতের মধ্যে ________ ভূতকে অস্বীকার করেন । a) ক্ষিতি b) তেজ c) মরুৎ d) ব্যোম্ উঃ d) ব্যোম্

xix) ভারতীয় দর্শনের বিভাগ হলো - a) দুটি b) তিনটি c) চারটি d) পাঁচটি উঃ a) দুটি

xx) বেদের অপর নাম - a) বেদান্ত b) স্মৃতি c) উপনিষদ d) শ্রুতি। উঃ d) শ্রুতি।

xxi) ন্যায় মতে, অনুমিতি হলো a) প্ৰমাণ b) প্রমা c) প্রমেয় d) প্রমাতা উঃ b) প্রমা

xxii) ন্যায় মতে, অভাব প্রত্যক্ষে ________ সন্নিকর্ষ হয় । a)সংযোগ b) সংযুক্ত সমবায় c) সমবেত সমবায় d) বিশেষ্য-বিশেষণভাব উঃ d) বিশেষ্য-বিশেষণভাব

xxiii) ন্যায় মতে, অলৌকিক সন্নিকর্ষ হলো .......টি। a) 4 b) 5 c) 3 d) 6 উঃ c) 3

xxiv) ন্যায় মতে, পরার্থানুমানের অবয়ব হলো ___________ টি। a) 3 b) 4 c) 5 d) 6 উঃ c) 5

                      GROUP - B

2. নীচের প্রশ্নগুলির অতি সংক্ষেপে উত্তর দাও (দুই-একটি বাক্যে ) (বিকল্প প্রশ্নগুলি লক্ষ্যণীয়) : 1 x 16 =

a)ডেকার্ট-এর মতে দ্রব্য কয় প্রকার ? 

 অথবা,

‘গুণ ব্যতীত দ্রব্যের কোনো ছাপ বা ধারণা আমাদের থাকে না” - কার উক্তি ?

b) একজন চরমপন্থী অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিকের নাম বলো ।

c) একটি পূর্বতসিদ্ধ সংশ্লেষক বচনের দৃষ্টান্ত দাও । অথবা,

কান্টের লেখা একটি বিখ্যাত বইয়ের নাম লেখো ।

d) সহজাত ধারণা বলতে কী বোঝায় ?

e) কোন্ দার্শনিক মুখ্য ও গৌণগুণের পার্থক্য অস্বীকার করেছেন ? 

 অথবা,ডেকার্টকে নরমপন্থী বুদ্ধিবাদী বলা হয় কেন ?

f) লাইবনিজ কাকে সর্বোচ্চ মনাড বলেছেন? 

 অথবা,লাইবনিজ কোন্ নীতির মাধ্যমে সমস্ত মনাডের মধ্যেকার সামঞ্জস্য ব্যাখ্যা করেন?

g) “দ্রব্য কী তা আমি জানি না” – একথা কে বলেছেন ?

h) হিউমের মতে আত্মা কী?

 অথবা,হিউম কয়টি অনুষঙ্গের নিয়ম স্বীকার করেছেন ?

i) প্রমা ও প্রমাণের পার্থক্য কী ?

j) ভারতীয় দর্শনে আস্তিক ও নাস্তিক শব্দের অর্থ কী ? অথবা,ভারতীয় দর্শনে আস্তিক দর্শন কোনগুলি ?

k) কারণ কী ?

 অথবা,‘কারণ ও কার্যের মধ্যে প্রসক্তি সম্বন্ধ আছে” – একথা কে বলেছেন ?

l) বুদ্ধিবাদীদের মতে কার্য-কারণ সংক্রান্ত মতবাদটির নাম কী ?

m) “কার্য-কারণ সম্বন্ধের জ্ঞান পূর্বতঃসিদ্ধ জ্ঞান নয়” – একথা কে বলেছেন ? 

 অথবা,কাদের মতে কার্য ও কারণের মধ্যে আবশ্যিক সম্পর্ক আছে ?

n) ভারতীয় দর্শন অনুযায়ী মোক্ষ বা মুক্তি কয় প্রকার ও কি কি ? 

 অথবা,ভারতীয় দর্শন মতে কর্মবাদ কি ?

o) ন্যায় দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা কে ?

 অথবা,ব্যাপ্তি কি ?

p) ‘পর্বতো বহ্নিমান্ ধূমাৎ’ – এই অনুমানে ‘পক্ষ’ পদটি চিহ্নিত করো ।

                         .........................

                      Presented by

   skacademyallinone.blogspot.com