📚বি.এ(জেনারেল): দর্শন(5th Semester:DSE-1A):অধ্যায়-২:ধর্মের উৎপত্তি ও বিকাশ সম্পর্কীয় মতবাদ।(SAQ+DAQ)📚

      Prepared by

         SK KABIR 

✍️সংক্ষিপ্ত প্রশ্নোত্তর:

প্রশ্ন ১। ঐশ্বরিক প্রত্যাদেশ (Divine Revelation) বলতে কী বোঝায়?

উত্তর। ঐশ্বরিক প্রত্যাদেশ বলতে বোঝায় একগুচ্ছ দৈববাণী। প্রাচীন Calholic Encyclo-pedia-তে প্রত্যাদেশের সংজ্ঞায় বলা হয়েছে যে, প্রত্যাদেশ হল সেই সব সত্যগুলি যেগুলি, ঈশ্বর বুদ্ধিমান সত্তাকে অলৌকিকভাবে জ্ঞাত করেছেন। অর্থাৎ প্রত্যাদেশ হল ঈশ্বরের দ্বারা নির্বাচিত ব্যক্তির কাছে মানুষের জন্য প্রয়োজনীয় সত্য ঈশ্বর কর্তৃক অলৌকিকভাবে উদ্ঘাটন।

প্রশ্ন ২। 'সর্বপ্রাণবাদ' (Animism) শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ কী?

উত্তর। সর্বপ্রাণবাদ (Animism) ল্যাটিন শব্দ ‘Anima' থেকে উদ্ভূত ; ‘Anima’ শব্দের অর্থ হল ‘মানুষের আত্মা’। আদিম উপজাতিদের মধ্যে এমন একটা ধারণা ছিল যে মানুষ, পশুপাখি, এমনকি জড় পদার্থেরও বিশেষ অবস্থায়, একটি আত্মা বা প্রাণ আছে। সর্ব দেহে প্রাণ বা আত্মা আছে—এই বিশ্বাসের নামকরণ করা হয়েছে সর্বপ্রাণবাদ (Animism)।

প্রশ্ন ৩। কর্ডিংটনকে অনুসরণ করে মানার (Mana) তিনটি বৈশিষ্ট্য উল্লেখ কর।

উত্তর। কর্ডিংটন মানার তিনটি বৈশিষ্ট্যের উল্লেখ করেছেন।

(১) মানা হল একটি রহস্যময় নৈর্ব্যক্তিক শক্তি বা প্রভাব, এটি কোন পার্থিব শক্তি নয়;

(২) যদিও এটি নৈব্যক্তিক শক্তি, তবু এই শক্তি কোন জড়বস্তু একখণ্ড প্রস্তর বা এক টুকরো হাড়ের মাধ্যমে প্রকাশিত হতে পারে।

(৩) এটি ভালো এবং মন্দ দুভাবেই ক্রিয়া করতে পারে, লোকের উপকার বা অপকার করতে পারে।

প্রশ্ন ৪। মানা (Mana) কী?

উত্তর। ‘মানা’ বলতে বোঝায় এক অনির্বচনীয় রহস্যময় শক্তি যার জন্য বিশেষ ধরনের কার্য উৎপন্ন হয়। এই কার্য ভালো বা মন্দ হতে পারে। ‘মানা’ লোকের উপকার করতে পারে বা অপকার করতে পারে। এইজন্য আদিম উপজাতিদের মধ্যে ঐ শক্তির প্রতি শ্রদ্ধামিশ্রিত ভয়ের অনুভূতি ছিল। বিশপ কর্ডিংটন (Codrington) ঐ রহস্যময় শক্তিকে ‘Mana' নামে অভিহিত করেন।

উপজাতিরা বিশ্বাস করত যে মানা বিশেষ কোন ব্যক্তি বা বিশেষ ধরনের বস্তুর মধ্য দিয়ে আত্মপ্রকাশ করতে পারে। যদি মানা কোন জড়বস্তুকে আশ্রয় করে থাকে তবে ঐ বস্তুকে ধারণ করলে বিশেষ ফল লাভ করা যাবে। মনে করা হয় যে প্রাক্ প্রাণবাদস্তরে এই রহস্যময় শক্তিতে বিশ্বাসের মাধ্যমে আদিম ধর্মের আত্মপ্রকাশ ঘটে।

প্রশ্ন ৫। ইন্দ্রজাল বা জাদু (Magic) কী?

উত্তর। জাদু হল এক অপ্রাকৃত শক্তিতে বিশ্বাস যাকে উপযুক্ত পদ্ধতির মাধ্যমে নিয়ন্ত্রণ করে ব্যক্তি নিজের কোন উদ্দেশ্য সিদ্ধি করতে পারে বলে মনে করে। ধর্মের নিম্নস্তরে জাদু ও ধর্ম একসঙ্গে মিশে ছিল। যদিও জাদু ও ধর্মের উৎস কোন অলৌকিক শক্তিতে বিশ্বাস তবুও দুটির মধ্যে পার্থক্য আছে। জাদু অপ্রাকৃত শক্তিকে নিজের কাজে লাগাতে বাধ্য করে, অপরদিকে ধর্ম ঐ শক্তিকে প্রার্থনা উপাসনার মাধ্যমে তুষ্ট করে ঐ শক্তির অনুগ্রহ লাভ করতে চায়। এই পার্থক্য থাকলেও এডওয়ার্ডস মনে করেন আদিম মানুষ এই পার্থক্য সম্পর্কে সচেতন ছিল না। তার কাছে জাদু ও ধর্ম ছিল এক অবিচ্ছিন্ন মানসিক প্রক্রিয়া।

প্রশ্ন ৬। ধর্মের উৎপত্তি সম্পৰ্কীয় প্রাচীনতম মত দুটি কী কী?

উত্তর। (ক) ঐশ্বরিক প্রত্যাদেশ থেকে ধর্মের উৎপত্তি।

(খ) বিচারবুদ্ধি থেকে ধর্মের উৎপত্তি।

প্রশ্ন ৭। ধর্মের উৎপত্তি সম্পৰ্কীয় আধুনিক মত দুটি কী কী?

উত্তর। (ক) নৃতাত্ত্বিক মতবাদ।

(খ) মনস্তাত্ত্বিক মতবাদ।

প্রশ্ন ৮। সর্বপ্রাণবাদ কী?

উত্তর। প্রাকৃতিক বস্তু প্রাণবান বা কোন আত্মা তাদের আশ্রয় করে আছে—প্রাচীন নরনারীর এই বিশ্বাসকে সর্বপ্রাণবাদ বলা

প্রশ্ন ৯। সর্বপ্রাণবাদের দুটি রূপ কী কী?

উত্তর। (ক) মনস্তত্ত্বমূলক সর্বপ্রাণবাদ (Psychological Animism), এই মতে সব প্রাকৃতিক ক্রিয়া উদ্দেশ্যমূলক বা স্বেচ্ছাপ্রণোদিত।

(খ) অতীন্দ্রিয় সর্বপ্রাণবাদ (Psychical Animism), এই মতে প্রাকৃতিক ঘটনা, যেমন ঋতু পরিবর্তন, শস্য উৎপাদন, মৃত্যু প্রভৃতি কোন অশরীরী শক্তির ক্রিয়া।

প্রশ্ন ১০। Primitive Culture' গ্রন্থটির রচয়িতা কে?

উত্তর। ই. বি. টাইলর (E. B. Tylor)।

প্রশ্ন ১১। সর্বপ্রাণবাদের মূল বক্তব্য কী? সর্বপ্রাণবাদের প্রবর্তক কে?

উত্তর। সর্বপ্রাণবাদের মূল বক্তব্য হল আদিম নরনারী বিশ্বাস করত যে তাদের চারপাশে যে সব প্রাকৃতিক বস্তুগুলি রয়েছে সেগুলি প্রাণবাদ, প্রত্যেকটিতে একটি আত্মা আশ্রয় করে আছে। সর্ব দেহে প্রাণ বা আত্মা আছে—এই বিশ্বাসের নাম দেওয়া হয়েছে সর্বপ্রাণবাদ। E. B. Tylor মতবাদটির প্রবক্তা।

প্রশ্ন ১২। সর্বপ্রাণবাদ কি মৌলিক ধর্ম সম্পর্কীয় মতবাদ?

উত্তর। না, এটি একটি মৌলিক দার্শনিক মতবাদ।

প্রশ্ন ১৩। সর্বপ্রাণবাদ সম্পর্কে Wright-এর অভিমত কী?

উত্তর। সর্বপ্রাণবাদ যদিও অনেক সময় ধর্মীয় বিশ্বাসের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত, তবু কোনমতেই ব্যতিক্রমহীনভাবে সম্পর্কযুক্ত নয়। ধর্ম এবং সর্বপ্রাণবাদ উভয়েরই উৎপত্তি স্বাধীনভাবে ঘটেছে।

প্রশ্ন ১৪। প্রেতাত্মা সম্পর্কীয় মতটির মূল বক্তব্য কী? এই মতবাদের প্রবক্তা কে?

উত্তর। এই মতটির মূল বক্তব্য হল প্রেতাত্মারূপে আবির্ভূত মৃত পূর্বপুরুষদের আত্মার উপাসনা থেকে আদিম ধর্মের উৎপত্তি হয়েছে। এই মতের প্রবর্তক হলেন হার্বার্ট স্পেন্সার।

প্রশ্ন ১৫।‘ধর্ম প্রধানত একটি সামাজিক বিষয়'—একথা কে বলেছেন?

উত্তর। ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী এমিল দুরখীম (Emil Durkheim)।

প্রশ্ন ১৬। “টোটেমবাদকে যথার্থভাবে ধর্ম বলে অভিহিত করা চলে না, যদিও এটি ধর্মের সীমান্ত রেখায় অবস্থিত”–একথা কে বলেছেন?

উত্তর। মায়েল এডওয়ার্ডস বলেছেন।

প্রশ্ন ১৭। টোটেমবাদ কী?

উত্তর। ধর্মের এটি একটি প্রাচীনতম রূপ। টোটেম হল কোন বিশেষ জাতীয় প্রাণী বা উদ্ভিদ, যাকে উপজাতিরা তাদের পূর্বপুরুষ বলে মনে করত ও পূজা করত। এটি ধর্মের প্রাথমিক স্তর বলে ভাবা হয়। এটি কোন কৌমের প্রতীক।

প্রশ্ন ১৮। টোটেম কি দেবতা?

উত্তর। না, টোটেম কোন দেবতা নয় ; তবে আদিম উপজাতীরা টোটেমকে দেবতার সমগোত্রীয় বস্তু বা শ্রদ্ধার বস্তু বলে মনে করত। তবে জেভনস একে উপজাতীয় দেবতা (tribal god) বলেছেন।

প্রশ্ন ১৯। ধর্মের আদিম (primitive form) রূপ কোন্‌টি?

উত্তর। ফরাসি সমাজ বিজ্ঞানী এমিল দুর্খীমের মতে ধর্মের আদিম ও সরলতম রূপটি হল টোটেমবাদ।

প্রশ্ন ২০। টোটেমবাদের প্রবক্তা (propounder) কে?

উত্তর। রবার্টসন স্মিথ।

প্রশ্ন ২১। কে বলেছেন সমাজ হল প্রকৃত দেবতা?

উত্তর। এমিল দুর্ধীম।

প্রশ্ন ২২। 'The Golden Bough' বা 'স্বর্ণশাখা' গ্রন্থটির রচয়িতা কে?

উত্তর। James G. Frazer.

প্রশ্ন ২৩৷ ‘টোটেম হল উপজাতীয় দেবতা'—একথা কে বলেছেন?

উত্তর। জেভনস (Jevons) একথা বলেছেন।

প্রশ্ন ২৪। ‘টোটেমবাদ প্রকৃতপক্ষে ধর্ম নয়, এটি একটি সামাজিক বা উপজাতীয় সংগঠন'—কে বলেছেন?

উত্তর। মায়েল এডওয়ার্ডস।

প্রশ্ন ২৫। মানা কী?

উত্তর। মায়েল এডওয়ার্ডস বলেন মানা হল এক সর্বব্যাপক অতীন্দ্রিয়, রহস্যময় নৈর্ব্যক্তিক শক্তি বা প্রভাব যা অপ্রত্যাশিতভাবে ক্রিয়া করে বা বিশেষ বৈশিষ্ট্যযুক্ত প্রাকৃতিক বস্তুর মধ্য দিয়ে আত্মপ্রকাশ করে।

প্রশ্ন ২৬। ব্রাইটম্যানের মতে ‘মানা' কী?

উত্তর। ব্রাইটম্যান-এর মতে মানা হল একটি শক্তির নাম, যার জন্য বিশেষ ধরনের কার্য উৎপন্ন হয়।

প্রশ্ন ২৭। ‘মানা’ শব্দটি কে চয়ন করেন?

উত্তর। এক রহস্যময় নৈর্ব্যক্তিক শক্তিকে বোঝানোর জন্য বিশপ কর্ডিংটন শব্দটি চয়ন করেছেন।

প্রশ্ন ২৮। ড. মেরেট (Dr. Marett)-এর মতে মানা কীভাবে টাবু থেকে পৃথক?

উত্তর। মেরেটের মতে মানা হল অলৌকিকতার সদর্থক দিক এবং টাবু হল নঞর্থক দিক।

প্রশ্ন ২৯। বিশপ কর্ডিংটন-এর রচিত গ্রন্থের নাম কী?

উত্তর। গ্রন্থের নাম “The Melanesians"।

প্রশ্ন ৩০। সর্বপ্রাণবাদ-পূর্ববর্তী ধর্মের দুটি আকার কী কী?

উত্তর। Dr. Marett সর্বপ্রাণবাদ পূর্ববর্তী ধর্মের দুটি আকার উল্লেখ করেছেন- -একটি মানা, অপরটি টাবু (Tabu)।

প্রশ্ন ৩১। কোন্ ভাষায় ‘মানা’ শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছিল?

উত্তর। মিলেনেশিয়ার অধিবাসীদের ভাষায় এটি ব্যবহৃত হয়। উত্তর আমেরিকার Algonquin উপজাতিরা যাকে Manitou বলত এবং ইরাকীয় উপজাতীরা যাকে Orenda বলত তার সঙ্গে ‘মানা’ শব্দের সাদৃশ্য আছে বলে কর্ডিংটন মনে করেন।

প্রশ্ন ৩২। “ভয় থেকে ধর্মের উৎপত্তি”—একথা কোন্ মতবাদে বলা হয়েছে?

উত্তর। ধর্মের উৎপত্তি সম্পর্কে মনস্তাত্ত্বিক মতবাদের সমর্থকদের একটি অংশ লুক্রিটিয়াস ও এপিকিউরিয়ান সম্প্রদায় এই উক্তি করেছেন।

প্রশ্ন ৩৩। জাদু ও ধর্মের মিল কোথায়?

উত্তর। উভয়ে অলৌকিক শক্তিতে বিশ্বাসী এবং উভয়ে ঐ অলৌকিক শক্তির উপর নির্ভরশীল।

প্রশ্ন ৩৪। ‘জাদু হল ধর্মের অবনয়ন'—একথা কে বলেছেন?

উত্তর। জেভস্ একথা বলেছেন। তাঁর মতে জাদু হল ধর্মের অবনয়ন, অর্থাৎ ধর্মের উৎকর্ষ হানি ঘটেছে, এমন একটা অবস্থা।

প্রশ্ন ৩৫। 'জাদু থেকে ধর্মের উদ্ভব ঘটেছে'—একথা কে বলেছেন?

উত্তর। জেমস ফ্রেজার এই মতের সমর্থক।

প্রশ্ন ৩৬। 'ধর্ম থেকে জাদুর উদ্ভব ঘটেছে'—এই মতটি কার?

উত্তর। এই অভিমত ড. জেভস্-এর।

প্রশ্ন ৩৭। 'জাদুর কোন গির্জা নেই, জাদুর মক্কেল আছে ; অপরদিকে ধর্মকে গির্জার ধারণা থেকে বিছিন্ন করা যায় না”—একথা কে বলেছেন?

উত্তর। দুখাইম একথা বলেছেন।

প্রশ্ন ৩৮। যাদু ও ধর্মের পার্থক্য কোথায় ?******

উত্তর। যাদু অসামাজিক, ধর্ম সামাজিক। ধার্মিক ব্যক্তি অতীন্দ্রিয় রহস্যময় শক্তির কাছে অনুগ্রহ লাভ করার জন্য আত্মসমর্পণ করে। যাদুকর জোর করে ঐ রহস্যময় শক্তিকে নিজের কাজে লাগাতে চায়।

প্রশ্ন ৩৯। ভয় থেকে ধর্মের সৃষ্টি’—একথা কোন্ সম্প্রদায় বলেন?

উত্তর। এপিকিউরিয়ান সম্প্রদায় একথা বলেন।

প্রশ্ন ৪০। 'ধর্মের উৎস হল অনুভূতি'—একথা কে বলেছেন?

উত্তর। উইলিয়াম জেম্‌স্‌ একথা বলেছেন।

প্রশ্ন ৪১। মৃত পূর্বপুরুষদের আত্মার উপাসনা থেকেই আদিম ধর্মের উদ্ভব হয়েছে'—একথা কে বলেছেন?

উত্তর। হার্বার্ট স্পেন্সার।

প্রশ্ন ৪২। টাবু (Tabu) কী?*****

উত্তর। এটি সর্বপ্রাণবাদ-পূর্ববর্তী ধর্মের অন্যতম আকার। Tabu শব্দটির অর্থ নিষেধ বা নিয়ন্ত্রণ। মানা হল অলৌকিকতার সদর্থক দিক। টাবু হল নঞর্থক দিক—অর্থাৎ যা অলৌকিক তা অলঙ্ঘনীয়। আদিম ধর্মের মূলে আছে এই মানা ও টাবু।

প্রশ্ন ৪৩ Totem এবং Taboo বইটির লেখক কে?

উত্তর। ফ্রয়েড।

প্রশ্ন ৪৪। ধর্মের মানসিক উপাদানগুলি কী কী?

উত্তর। মানুষের প্রকৃতি বিশ্লেষণ করে তিনটি উপাদানকে পাওয়া যায়—অনুভূতি, ইচ্ছা এবং চিন্তা। ধর্মের ক্ষেত্রে ওই উপাদান তিনটির একত্র উপস্থিতি লক্ষ্য করা যায়।

প্রশ্ন ৪৫। একজন সমাজবিজ্ঞানীর নাম উল্লেখ কর।

উত্তর। এমিল দুখাইম (Emile Durkheim)।

প্রশ্ন ৪৬। মায়েল এড্‌ওয়ার্ডস্ প্রণীত (Mail Edwards) গ্রন্থটির নাম কী?

উত্তর। গ্রন্থটির নাম The Philosophy of Religion

প্রশ্ন ৪৭। 'ধর্মদর্শন হল ধর্ম সম্পর্কে দার্শনিক চিন্তন'—একথা কে বলেছেন?

উত্তর। অধ্যাপক জন হিক (Hick) একথা বলেছেন। তিনি মনে করেন, ধর্ম ও দর্শনের মিলনস্থল হল ধর্মদর্শন।

প্রশ্ন ৪৮। 'Religion of Man' গ্রন্থের রচয়িতা কে?

উত্তর। রবীন্দ্রনাথ।

প্রশ্ন ৪৯। সর্বপ্রাণবাদের প্রবর্তক কে? তাঁর গ্রন্থের নাম কী?

উত্তর। E. B. Tylor, তাঁর গ্রন্থের নাম 'Primitive Culture |

প্রশ্ন ৫০। গ্যালোয়ে ধর্মদর্শনের সংজ্ঞা কী দিয়েছেন?

উত্তর। ধর্ম হল মানুষের জীবনের এবং প্রগতির প্রয়োজনীয় উপাদান হিসাবে ধর্মের চরম অর্থের পর্যালোচনা।

প্রশ্ন ৫১। 'Fundamentals of Sociology' বইটির লেখক কে?

উত্তর। গিসবার্ট (Gisbert)।

প্রশ্ন ৫২। 'ধর্ম হল মানুষের আফিং'—এটি কার উক্তি?

উত্তর। এটি কার্ল মার্কস-এর উক্তি।

প্রশ্ন ৫৩। 'ধর্ম হল আবেগের ছোঁয়া লাগা নৈতিকতা' (morality touched with emotion)— এ কথা কে বলেছেন?

উত্তর। ম্যাথিউ আরনল্ড (Matthew Arnold) একথা বলেছেন।

প্রশ্ন ৫৪। 'ধর্ম হল আত্মিক জীবে বিশ্বাস'—কার উক্তি বল?

উত্তর। Tylor-এর উক্তি।

প্রশ্ন ৫৫। ফ্রয়েডের মতে ধর্ম কী?

উত্তর। ধর্ম হল কেবল যৌন উল্লাসের আত্মপ্রকাশ।

প্রশ্ন ৫৬। 'ফেটিস পূজাবাদ' কাকে বলে?

উত্তর। 'Fetish' শব্দটি পর্তুগিজ 'felico' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হল মায়া বা যাদু। আদিম ধর্মে অচেতন পদার্থের প্রতি অন্ধ বা যুক্তিবর্জিত ভক্তিবাদকে ‘fetishism' নামে অভিহিত করা হয়। আদিম যুগে কোনো অচেতন বস্তুকে সাময়িকভাবে কোনো আত্মার দ্বারা আশ্রিত মনে করে ওই আত্মার সাহায্য পাবার আশায় অচেতন বস্তুকে পূজা করা হত। একেই ‘ফেটিস পূজাবাদ' বলা হয়। এটি নিম্নতর ধর্মের একটি রূপ।

প্রশ্ন ৫৭। সর্বপ্রাণবাদের (Animism) মূল বক্তব্য কী?

উত্তর। প্রাণবাদ উপজাতীয় ধর্মের একটি স্তর। সর্বপ্রাণবাদের মূল বক্তব্য হল : সব প্রাকৃতিক বস্তু—বৃক্ষ, নদ-নদী, পাহাড়-পর্বত সকলেই সজীব ও স্বপ্রাণ।

প্রশ্ন ৫৮। সর্বপ্রাণবাদের পূর্ববর্তী ধর্মের আকার দুটি কী কী?

উত্তর। Dr. Marret-এর মতে মানা ও টাবু সর্বপ্রাণবাদ পূর্ববর্তী ধর্মের দুটি আকার।

✍️রচনাধর্মী প্রশ্নোত্তর:

১. ধর্মের উৎপত্তি সম্পর্কে প্রাণবাদ মতবাদ আলোচনা করো।

আদিম মানুষের আচার-আচরণের ব্যাপারে বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের ফলে ধর্মের উৎপত্তি সম্পর্কে যে প্রথম আধুনিক মতবাদ গড়ে ওঠে তা হল প্রাণবাদ। E. B. Taylor-এর Primitive Culture-এ সর্বপ্রথম এই তত্ত্বটির পরিচয় পাওয়া যায়।

তত্ত্বটির মূল বক্তব্য হল: আদিম মানুষ প্রকৃতির সকল বস্তুকেই প্রাণশক্তি সম্পন্ন বলে মনে করত। গাছপালার বৃদ্ধি, নদীর প্রবাহ, মেঘের আনাগোনা, গ্রহ-নক্ষত্রের গতিবিধি, এমনকি পাহাড়-পর্বত, প্রস্তরখণ্ড সব কিছুতেই তারা প্রাণের অস্তিত্ব কল্পনা করে নিত। পৃথিবীর প্রাচীন মানব গোষ্ঠীগুলির মধ্যে এই প্রবণতা দেখা যায়। এই প্রাণবাদী প্রবণতা থেকেই ধর্মের উৎপত্তি। পৃথিবীর সকল ধর্মেই অতীন্দ্রিয়,রহস্যময় শক্তিতে বিশ্বাস এবং তার সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপনের প্রয়াস লক্ষ্য করা যায়। তার উদ্দেশ্য হল এইসব রহস্যময় শক্তিকে সন্তুষ্ট রাখা এবং তার দ্বারা নিজেদের ব্যবহারিক জীবনকে অবিঘ্নিত ও নিশ্চিত্ত রাখা এবং ক্ষতিকারক অশুভ শক্তিসমূহের প্রভাব থেকে মুক্ত থাকা। পৃথিবীর মানব গোষ্ঠীগুলির বিবর্তনের ইতিহাস পর্যালোচনা করলে দেখা যায় যে, আদিম স্তরে এই প্রবণতা প্রত্যেক গোষ্ঠীতেই বিদ্যমান ছিল। Taylor-এর প্রাণবাদ ধর্মদর্শনের চর্চায় বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা গ্রহণ করেছে।

Hoffding-এর মতে, প্রাণবাদকে ধর্মের নয়, দর্শনের আদিরূপ বলা যেতে পারে। প্রাণবাদী তত্ত্বে প্রকৃতির সবকিছুর মধ্যে আত্মা বা প্রাণশক্তির অস্তিত্ব স্বীকার করা হয়। কিন্তু প্রকৃতির সর্ববস্তু প্রাণশক্তিসম্পন্ন হলেও সেগুলি আরাধ্য ছিল না। কেন আদিম মানুষরা কিছু কিছু বস্তুকে আরাধ্য মনে করেছে, তার প্রতি বিস্ময় ও শ্রদ্ধা অনুভব করেছে—এর কোন ব্যাখ্যা প্রাণবাদী তত্ত্বে খুঁজে পাওয়া যায় না। যে বস্তুগুলি তাদের শ্রদ্ধা, সমীহ, গভীর অনুভূতি ও তদনুরূপ আচরণে উদ্বুদ্ধ করত তার উপযুক্ত কারণ নিশ্চয়ই ছিল। সেই কারণের ভিত্তিতেই কোন কোন বস্তু তাদের অর্চনার বিষয় হয়েছিল। এর মনস্তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা থাকা প্রয়োজন ছিল। অতিপ্রাকৃতের প্রতি মানুষের অমোঘ আকর্ষণের মধ্যেই ধর্মের উৎপত্তি। মানুষ চিরকাল বিশ্বাস করে যে, তার ভাগ্যও অতিপ্রাকৃতের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। প্রাণবাদ মানুষ ছাড়াও যে অন্যান্য বস্তুতে প্রাণশক্তির অস্তিত্বের কল্পনা করে তারা কিন্তু সকলেই অতিপ্রাকৃত শক্তির অধিকারী নয়।

Dr. Jevons মনে করেন নদীর অনন্ত প্রবাহকে আদিম মানুষরা প্রাণশক্তির দ্বারা চালিত বলে মনে করত, কিন্তু তাকে তারা কোন অতিপ্রাকৃত শক্তি হিসাবে কল্পনা করেনি। কোন কোন বস্তুর ব্যাপারে তাদের আবেগমিশ্রিত অনুভূতি এবং তা ধর্মীয় উৎপত্তি সম্বন্ধে বিবিধ মতবাদ বিস্ময় ও শ্রদ্ধা উদ্রেককারী হয়ে উঠেছিল। প্রাণবাদে এর কোন ব্যাখ্যা পাওয়া যায়না। তাই Jevons মনে করেন প্রাণবাদ থেকে ধর্মের উৎপত্তি হয়নি।বরং বলা চলে যে, ঈশ্বর আবেগসহ মানুষের সমগ্র জীবনই প্রাণবাদের দ্বারা প্রবাহিত ছিল।

প্রাণবাদকে কি দর্শনের আদিরূপ বলা যেতে পারে?প্রাণবাদে আত্মার ধারণার অস্তিত্ব আছে। এই ধারণা আদিম মানুষের মানসিকতার তুলনায় অনেক জটিল স্তরের মানসিক ক্ষমতা বিকাশের আরো পরবর্তী স্তরেই এই ধরনের চিন্তার উদ্ভব ঘটা সম্ভব। মানুষ যে দেহ ছাড়াও অন্য কোন এক রহস্যময় সত্তার অধিকারী এই ধারণার উন্মেষ ঘটেছে আরও পরবর্তী স্তরে নানা বিচিত্র অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে। কিন্তু নৃতাত্ত্বিকরা বিশ্লেষণ করে দেখিয়েছেন যে, ধর্মীয় অনুভূতির কিছু স্পষ্ট প্রকাশ আদিমতম মানুষের আচরণে পাওয়া গেছে। সুতরাং, প্রাণবাদকে ধর্ম বা দর্শনের আদিরূপ বলা যায় না। কোন এক প্রাক-প্রাণবাদী স্তরেই ধর্মীয় অনুভূতির উন্মেষ ঘটেছিল।

২. 

                            ..................

                          Presented by

        skacademyallinone.blogspot.com