📚একাদশ শ্রেণির দর্শন: অধ্যায় ভিত্তিক প্রশ্ন উত্তর: পাশ্চাত্য দর্শন:অধ্যায়-১: দর্শনের স্বরূপ:প্রশ্নের মান-১📚

✍️প্রশ্নের মান-১

1.ভারতীয় মতে দর্শন কী? উঃ ভারতীয় মতে দর্শন হল আত্মদর্শন : আত্মাকে দেখা বা জানা।

2.দর্শন শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ কী? উঃ দর্শন শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ হল – জ্ঞানের প্রতি অনুরাগ।

3.দেকার্তের মতে, দর্শনের উৎপত্তি কী থেকে ? উঃ দেকার্তের মতে, সংশয় থেকেই দর্শনের উৎপত্তি হয়েছে।

4.প্লেটোর মতে, দর্শনের উৎপত্তি কী থেকে? উঃ প্লেটোর মতে, বিস্ময় থেকেই দর্শনের উৎপত্তি হয়েছে।

5.জ্ঞানবিদ্যার আলোচ্য বিষয় কী? উঃ জ্ঞানবিদ্যা জ্ঞানের উপকরণ, সম্ভাবনা, শর্ত, সীমা, স্বরূপ, বৈধতা প্রভৃতি প্রশ্ন নিয়ে আলোচনা করে।

6.অধিবিদ্যা কোন্ কোন্ বিষয় নিয়ে আলোচনা করে ? উঃ অধিবিদ্যা ইন্দ্রিয়াতীত বস্তুর স্বরূপ বা প্রকৃত সত্তা নিয়ে আলোচনা করে।

7.‘Philosophy’ শব্দটি কোন্ কোন্ শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে? উঃ ‘Philosophy’ শব্দটি দুটি গ্রিক শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে। একটি হল ‘Philos’ এবং অপরটি হল ‘Sophia’।

8.Philosophy’ শব্দের ধাতুগত অর্থ কী? উঃ ‘Philosophy’- শব্দের ধাতুগত অর্থ হল জ্ঞানের প্রতি অনুরাগ।

9.কোন্ গ্রিক দার্শনিক সর্বপ্রথম ‘Philosopher’ কথাটি ব্যবহার করেন? উঃ গ্রিক দার্শনিক পিথাগোরাস সর্বপ্রথম ‘Philosopher’ কথাটি ব্যবহার করেন।

10.‘বিস্ময়েই দর্শনের শুরু’-কার উক্তি ? উঃ ‘বিস্ময়েই দর্শনের শুরু’- উক্তিটি প্লেটোর।

11.কোন্ দার্শনিক বিস্ময়কে দর্শনের জনক বলেছেন? উঃ দার্শনিক প্লেটো বিস্ময়কে দর্শনের জনক বলেছেন।

12.‘আমি চিন্তা করি অতএব আমি আছি’-কে বলেছেন? উঃ ‘আমি চিন্তা করি অতএব আমি আছি’—দেকার্ত বলেছেন।

13.দর্শনের আলোচনার পরিধি অত্যন্ত ব্যাপক হওয়ার কারণ কী? উঃ দর্শনের আলোচনার পরিধি অত্যন্ত ব্যাপক কারণ দর্শনের বিষয়বস্তু অনির্দিষ্ট।

14.সংশয় থেকে যে দর্শনের উৎপত্তি তার নাম কী ? উঃ সংশয় থেকে যে দর্শনের উৎপত্তি তার নাম আধ্যাত্মিক দর্শন।

15.‘Critique of Pure Reason’—গ্রন্থটির রচয়িতা কে? উঃ ‘Critique of Pure Reason’ গ্রন্থটির রচয়িতা কান্ট।

16.‘Metaphysics’ শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ কী? উঃ ‘Metaphysics’ কথাটির আক্ষরিক অর্থ অধিবিদ্যা বা তত্ত্ববিদ্যা।

17.গ্রিক শব্দ ‘Philos’ এবং ‘Sophia’-র অর্থ কী? উঃ গ্রিক শব্দ ‘Philos’-এর অর্থ অনুরাগ এবং ‘Sophia’-র অর্থ জ্ঞান।

18.দর্শনের পদ্ধতি কী? উঃ দর্শনের পদ্ধতি হল বিচারমূলক।

19.দর্শনের দৃষ্টিভঙ্গি কী? উঃ দর্শনের দৃষ্টিভঙ্গি হল সামগ্রিক।

20.নীতিবিদ্যার আলোচ্য বিষয় কী? উঃ নীতিবিজ্ঞান মানুষের আচরণ নিয়ে আলোচনা করে।

21.অধিবিদ্যা কোন্ কোন্ বিষয় নিয়ে আলোচনা করে? উঃ অধিবিদ্যা ইন্দ্রিয়াতীত বস্তুর স্বরূপ বা প্রকৃত সত্তা নিয়ে আলোচনা করে।

22.কোন দার্শনিক বিস্ময়কে দর্শনের জনক বলেছেন? উঃ বিস্ময়কে দর্শনের জনক বলেছেন প্লেটো।

23.অধিবিদ্যা অসম্ভব’—এ কথা কে বলেছেন? উঃ হিউম।

24. ‘Ethics’ শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ কী? উঃ ‘Ethics’ শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ হল মানুষের অভ্যাস ও রীতিনীতি সম্বন্ধীয় বিজ্ঞান।

25.একটি কাজের ভালো বা মন্দত্ব দর্শনের কোন শাখা বিচার করে? উঃ নীতিবিজ্ঞান।

26.সমাজদর্শনের মূল আলোচ্য বিষয় কী? উঃ সমাজদর্শনের মূল আলোচ্য বিষয় হল সমাজের উদ্দেশ্য, আদর্শ ও মূল্য নিয়ে আলোচনা করা।

27.দর্শনের দুটি শাখার নাম লেখো, যাদের আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান বলা হয়। উঃ আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান বলা হয় দর্শনের মূল্যবিদ্যা ও নীতিবিদ্যা শাখাদুটিকে।

28.“দর্শন হল নিত্য এবং অপরিহার্য বস্তুর স্বরূপ সম্পৰ্কীয় জ্ঞান।”-কে বলেছেন? উঃ প্লেটো।

29.‘দর্শন হল ভাষার সমালোচনা’—এই উক্তিটি কে করেন? উঃ এয়ার।

30.চিন্তা সম্বন্ধীয় বিজ্ঞান বলতে কোন বিদ্যাকে বোঝায়? উঃ যুক্তিবিদ্যা।

31.“দর্শন হল জ্ঞান সম্পর্কিত বিজ্ঞান ও তার সমালোচনা।”—এ কথা কে বলেছেন? উঃ কান্ট।

32.‘অধিবিদ্যাকে প্রথম দর্শন’ আখ্যা দিয়েছিলেন কে? উঃ অ্যারিস্টটল।

33.‘দর্শন অলৌকিক বা আকস্মিক কিছু নয়, এ হল মানবজীবনে অনিবার্য এবং স্বাভাবিক’- মতটি কার? উঃ কেরি।

34.পাশ্চাত্য দর্শনের জনক কাকে বলা হয়? উঃ দেকার্ত।

35.আধুনিক দর্শনের জনক কে? উঃ লক।

36.‘অধিবিদ্যা অর্থহীন’-কে বলেছেন? উঃ এয়ার।

37.মানুষের আচার-আচরণ বা ব্যক্তির চরিত্র সম্পর্কীয় বিজ্ঞানকে কী বলে? উঃ নীতিবিজ্ঞান।

38.দর্শনের যে শাখা যুক্তির বৈধতা নিয়ে আলোচনা করে তাকে কী বলে? উঃ যুক্তিবিদ্যা।                                                                      …………………..

skacademyallinone.blogspot.com